أسباب النزول - التابعون في الجملة مقلون بالنسبة للصحابة في إيراد أسباب النزول « 965 » . - إذا كان سبب النزول معلوما في الأمثال القرآنية فإن التابعين لا يتوسعون في شرح المثال « 1116 » . - الحسن له اهتمام بأسباب النزول وإن كان من المقلين « 226 » . - عكرمة تقدم في معرفة أسباب النزول بإطلاق « 157 ، 398 » . - تفوق عكرمة على مجاهد في معرفة أسباب النزول وكلاهما مكي « 398 » . - اعتمد محمد بن كعب القرظي على أسباب النزول في تفسيره وقل الاجتهاد عنده « 358 » . - جاء ترتيبهم في العناية بأسباب النزول على النحو التالي عكرمة أكثرهم ، يليه زيد بن أسلم ، فالشعبي ثم السدي « 1050 » . الإسرائيليات أعلام المفسرين : الحسن : له روايات بالرأي قليلة ، إلا أنه كان يختصر ولا يتوسع فيها « 232 - 246 - 248 » . ابن جبير : من أكثر المكيين رواية للإسرائيليات « 146 » بل إن جلّ ما جاء عن ابن عباس هو من روايته « 147 » . السدي : هو أكثر التابعين على الإطلاق رواية عن أهل الكتاب « 305 » . عطاء : من أقل المكيين رواية لها « 195 ، 406 ، 882 » . مع أن عطاء كان من أخص تلاميذه ابن جريج ، وهو من المكثرين من الرواية عن بني إسرائيل « 196 » . عكرمة : مع معرفته وتقدمه في علم أسباب النزول والسير ، إلا أنه أقل من مجاهد وابن جبير في التحديث عن بني إسرائيل « 405 » . قتادة : يعد من المقلين في الرواية عن أهل الكتاب ؛ مع أنه من أكثر مفسري التابعين أثرا في التفسير « 257 » . مجاهد : أكثر من الرواية عن بني إسرائيل ، وجاء عنه ما ينكر ، بل إن بعض المدارس اتقى تفسيره بسبب روايته عنهم « 127 » . كان مجاهد أكثر من عكرمة في هذا الشأن « 399 » . النخعي : أعرض عنها بالكلية « 343 » . أبو العالية : تساهل فيها مع أنه بصري تأثرا بالمكيين « 295 » .