معصية اللّه شيئا إلا جمعه « 1 » . ويوضح ابن شهاب ذلك في معنى حديث الشيخين : « بعثت بجوامع الكلم » « 2 » قال : بلغني أن جوامع الكلم أن اللّه يجمع له الأمور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الأمر الواحد ، والأمرين ونحو ذلك « 3 » . ومن بدائع القرآن : في معرفة اللف والنشر بأن يؤتى بلفظ يشتمل على متعدد ثم يذكر أشياء على عدد ذلك ، كل واحد يرجع إلى واحد من المتقدم ، ويفوض إلى عقل السامع رد كل واحد إلى ما يليق به « 4 » . جاء عن مجاهد في وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى « 5 » ، وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ « 6 » ، فسّر السائل بالسائل عن العلم ، فناسب أن يرجع إلى قوله : وَوَجَدَكَ ضَالًّا « 7 » . ومن العلوم المستنبطة من القرآن : جاء عن الحسن أنه قال : أنزل اللّه مائة وأربعة كتب ، وأودع علومها أربعة منها : التوراة ، والإنجيل ، والزبور ، والفرقان ، ثم أودع علوم الثلاثة الفرقان ، ثم أودع علوم القرآن المفصل ، ثم أودع علوم المفصل فاتحة الكتاب ، فمن علم تفسيرها كان كمن علم

--> ( 1 ) شعب الإتقان ( 2 / 71 ) ، والدر المنثور ( 5 / 160 ) ، وفتح القدير ( 3 / 189 ) . ( 2 ) رواه البخاري في كتاب التعبير ، باب المفاتيح في اليد ، ينظر الفتح ( 12 / 400 ) 7013 ، ورواه مسلم في كتاب المساجد ( 1 / 371 ) 523 . ( 3 ) الإتقان ( 2 / 71 ) . ( 4 ) الإتقان ( 2 / 120 ) . ( 5 ) سورة الضحى : آية ( 7 ) . ( 6 ) سورة الضحى : آية ( 10 ) . ( 7 ) الإتقان ( 2 / 120 ) ، وزاد المسير ( 9 / 160 ) .