وينبغي أن يقرأ المصحف على الترتيب ، فعن ابن سيرين عن الرجل يقرأ من السورة آيتين ثم يدعها ، ويأخذ في غيرها ، قال : ليتق أحدكم أن يأثم إثما كبيرا ، وهو لا يشعر « 1 » . وعن ابن عون قال : كان ابن سيرين يكره أن يقرأ الرجل القرآن إلا كما أنزل ، يكره أن يقرأ ثم يتكلم ثم يقرأ « 2 » . وكانوا يجتمعون على ختم القرآن ، فعن مجاهد قال : كانوا يجتمعون عند ختم القرآن ، ويقول : عنده تنزل الرحمة « 3 » . وعن الحكم به عتيبة قال : أرسل إليّ مجاهد ، وعنده ابن أبي أمامة وقالا : إنا أرسلنا إليك لأنا أردنا أن نختم القرآن « 4 » . معاني بعض الأدوات التي يحتاج إليها المفسر : جاء عن السدي ، عن أبي مالك قال : ما كان في القرآن ( إن ) بكسر الألف فلم يكن ، وما كان ( إذ ) فقد كان « 5 » . وعن مجاهد قال : كل شيء في القرآن ( إن ) فهو إنكار « 6 » . وعن مجاهد : كل ( ظن ) في القرآن يقين « 7 » .

--> ( 1 ) فضائل القرآن لأبي عبيد ( 96 ) ، والإتقان ( 1 / 144 ) . ( 2 ) فضائل القرآن لأبي عبيد ( 97 ) . ( 3 ) الإتقان ( 1 / 145 ) . ( 4 ) الإتقان ( 1 / 145 ) ، والزيادة والإحسان ( 3 / 209 ) النوع ( 42 ) ، تحقيق : محمد صفا . ( 5 ) الإتقان ( 1 / 192 ) ، والزيادة والإحسان ( 1 / 121 ) النوع ( 144 ) تحقيق : خالد اللاحم . ( 6 ) الإتقان : ( 1 / 202 ) ، والزيادة والإحسان ( 1 / 173 ) النوع ( 144 ) تحقيق : خالد اللاحم . ( 7 ) الإتقان ( 1 / 213 ) ، ورد بنحو قوله : إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ ونحوها ، والظاهر أنه يفيد اليقين إذا جاء بعده ( أن ) المثقلة ، ينظر الزيادة والإحسان ( 1 / 247 ) النوع ( 144 ) تحقيق : خالد اللاحم .