كذا « 1 » . وفي أوجه الأداء أيضا حدث الأعمش ، عن إبراهيم قال : كانوا يرون أن الألف والياء في القراءة سواء ، قال : يعني بالألف والياء : التفخيم والإمالة « 2 » . وجاء في باب الإدغام بعض نقل عن الحسن ، والأعمش « 3 » . وبعد هذا كله ، فقد حاولت فيما سبق إبراز جهود التابعين في بيان أصول التفسير ، والتي اعتمد عليها من جاء بعدهم في تأسيس الكثير من علوم القرآن ، وقد بقي من ذلك جملة كبيرة في أنواع أخرى غير ما تقدم ذكره ، وإن كانت النقول عنهم أقل مما سبق في الجملة ، ولكن لإتمام الفائدة أذكر بعض الأنواع التي لم يتقدم لها ذكر ، مع إشارة لبعض الآثار عن التابعين فيها ، فمن ذلك : معرفة الحضري والسفري مما نزل : ففي قوله تعالى : وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها « 4 » . فعن الزهري أنها نزلت في عمرة الحديبية « 5 » ، وعن السدي : أنها نزلت في حجة الوداع « 6 » . وعن محمد بن كعب القرظي قال : نزلت سورة المائدة في حجة الوداع فيما بين مكة ، والمدينة « 7 » .

--> ( 1 ) الإتقان ( 1 / 109 ) ، ونقل عن النووي أن الصحيح أنه لا يكره . ( 2 ) الإتقان ( 1 / 120 ) . ( 3 ) ينظر في الإتقان ( 1 / 123 ) . ( 4 ) سورة البقرة : آية ( 189 ) . ( 5 ) الإتقان ( 1 / 24 ) . ( 6 ) الإتقان ( 1 / 24 ) . ( 7 ) فضائل القرآن لأبي عبيد ( 128 ) ، والإتقان ( 1 / 25 ) ، والدر المنثور ( 3 / 3 ) ، وفتح القدير ( 2 / 3 ) .