وقد جاء عنهم أيضا نسخ السنة بالقرآن ، فمن ذلك ما جاء في تفسير قوله تعالى : أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ « 1 » ، فعن عطاء : كان عليهم الصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، ولم يسمّ الشهر أياما معدودات ، قال : وكان هذا صيام الناس قبل ، ثم فرض اللّه عز وجل على الناس شهر رمضان « 2 » . وعن قتادة قال : قد كتب اللّه - تعالى ذكره - على الناس قبل أن ينزل رمضان : صوم ثلاثة أيام من كل شهر « 3 » . وفي تفسير قوله تعالى : إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ « 4 » ، قال ابن سيرين : إنها ناسخة لفعل النبي بالعرنيين « 5 » . أما مسألة نسخ الكتاب بالسنة فلم أجد آثارا كثيرة تدل عليها صراحة ، ولكن جاء عن قتادة في قوله سبحانه : كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ « 6 » ، قال : فجعلت الوصية للوالدين والأقربين ، ثم نسخ ذلك بعد ذلك ، فجعل لهما نصيب مفروض ، فصارت الوصية لذوي القرابة الذين لا يرثون ، وجعل للوالدين نصيب معلوم ، ولا تجوز وصية لوارث « 7 » . فآخر الأثر هو معنى الحديث المشهور « لا وصية لوارث » « 8 » ، فكأنه أشار إلى النسخ

--> ( 1 ) سورة البقرة : آية ( 184 ) . ( 2 ) تفسير الطبري 3 / 414 ( 2727 ) . ( 3 ) تفسير الطبري ( 3 / 415 ) 2730 . ( 4 ) سورة المائدة : آية ( 33 ) . ( 5 ) وقريب من ذلك قول الحسن ، ينظر الإيضاح لمكي ( 270 ) ، وفتح القدير ( 2 / 34 ) . ( 6 ) سورة البقرة : آية ( 180 ) . ( 7 ) تفسير الطبري ( 3 / 388 ) 2640 . ( 8 ) مسند الطيالسي ( 169 ) 1317 ، وسنن الدارمي ( 2 / 419 ) ، وسنن الترمذي ( 4 / 434 ) 2121 ، وسنن ابن ماجة ( 2 / 905 ) 2712 .