وعنه أيضا ( النجم ) كل شيء ذهب مع الأرض فراشا « 1 » . وقال في شأن الكبيرة : كل ذنب نسبه اللّه إلى النار في الكبائر « 2 » . وقال أيضا : كل موجبة في القرآن كبيرة « 3 » . وعن مجاهد قال : كل شيء في القرآن ( قتل ) ( لعن ) ، فإنما عني بها الكافر « 4 » . وعنه قال : كل شيء في القرآن ( إن الإنسان كفور ) يعني به الكفار « 5 » . وربما استدل المفسر على الكلية بعدة أمثلة ، كما صنع مجاهد في تفسير قوله تعالى : إِنْ تَرَكَ خَيْراً « 6 » ، قال : ( الخير ) في القرآن كله : المال ، لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ « 7 » ، الخير : المال ، أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي « 8 » ، : المال ، فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً « 9 » : المال ، إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ المال ، « 10 » . ومن كليات الأفعال : ما جاء عن مجاهد : كل شيء في القرآن ( عسى ) فإن عسى من اللّه واجب « 11 » .

--> ( 1 ) تفسير الطبري ( 27 / 268 ) ، والدر المنثور ( 6 / 140 ) . ( 2 ) تفسير الطبري ( 8 / 247 ) 9214 ، والدر المنثور ( 2 / 499 ) ، وزاد المسير ( 2 / 66 ) . ( 3 ) تفسير الطبري ( 8 / 246 ) ، 9213 . ( 4 ) الإتقان ( 1 / 189 ) . ( 5 ) الإتقان ( 1 / 189 ) . ( 6 ) سورة البقرة : آية ( 180 ) . ( 7 ) سورة العاديات : آية ( 8 ) . ( 8 ) سورة ( ص ) : آية ( 23 ) . ( 9 ) سورة النور : آية ( 33 ) . ( 10 ) تفسير الطبري ( 3 / 393 ) 2667 ، وفتح القدير ( 1 / 178 ) ، وأورده السيوطي في الدر ، وعزاه إلى ابن جرير ، عن مجاهد به ( 1 / 422 ) . ( 11 ) أورده السيوطي في الدر ، وعزاه لابن المنذر عن مجاهد به ( 1 / 587 ) .