العربية كما كانت أكثر اللغات الدائرة في تفسير عكرمة النبطية ، والحبشية « 1 » . 4 - ومن الأسباب أيضا أن ابن عباس شيخ المدرسة قد تكلم في ذلك ، فقد سئل مثلا عن القسورة فقال : ما أعلمه بلغة أحد من العرب : الأسد هي عصب الرجال « 2 » . فإذا كان شيخ المدرسة ابن عباس قد تكلم في ذلك فليس غريبا أن يكون التلاميذ من المكثرين فيه . وفيما يلي بعض الأمثلة الدالة على وجود القول بالمعرب عند التابعين ، واعتمادهم على اللغة في ذلك ، وتأثرهم به في التفسير . فعن عكرمة قال : ( طه ) بالحبشية : يا رجل « 3 » ، وقيل بالنبطية « 4 » . وعن عكرمة : ( حصب جهنم ) : حطب بالحبشية « 5 » . وعن مجاهد : وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ « 6 » قال : العدل بالرومية « 7 » . وعن مجاهد : ( الطور ) الجبل بالسريانية « 8 » . وعن عكرمة : ( الجبت ) بلسان الحبشة : شيطان ، و ( الطاغوت ) : الكاهن « 9 » .

--> ( 1 ) المصنف لابن أبي شيبة ( 10 / 472 - 473 ) ، وفنون الأفنان ( 341 ) . ( 2 ) تفسير الطبري ( 29 / 169 ) ، والدر المنثور ( 8 / 339 ) . ( 3 ) المصنف لابن أبي شيبة ( 10 / 470 ) ، والدر المنثور ( 5 / 550 ) ، وزاد المسير ( 5 / 269 ) . ( 4 ) تغليق التعليق ( 4 / 251 ) ، وزاد المسير ( 5 / 269 ) ، وفتح القدير ( 3 / 355 ) . ( 5 ) تغليق التعليق ( 4 / 257 ) . ( 6 ) سورة الشعراء : آية ( 182 ) . ( 7 ) المصنف لابن أبي شيبة ( 10 / 470 ) ، وزاد المسير ( 5 / 35 ) ، وفتح القدير ( 3 / 229 ) . ( 8 ) رواه البخاري معلقا في كتاب التفسير ، باب سورة ( والطور ) ، ينظر الفتح ( 8 / 601 ) ، وفتح القدير ( 5 / 94 ) . ( 9 ) رواه البخاري معلقا في كتاب التفسير ، باب : ( وإن كنتم مرضى ) ، ينظر الفتح ( 8 / 251 ) ، وزاد المسير ( 2 / 107 ) .