وأما مجاهد فإنه تأثر بقراءة ابن مسعود - رضي اللّه عنه - وكان يتحسر على ما فاته منها ويقول : لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن ما سألت « 1 » . وكان مجاهد يقول : ما رأيت مسجدا أحرى أن نسمع فيه علما لم نسمعه من مسجد الكوفة « 2 » . وقد تأثر - رحمه اللّه - بقراءة ابن مسعود ، فكان يرجح بعض المعاني بها ، ويقدمها على غيرها ، فمن ذلك ما جاء عند قوله : وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ « 3 » ، قال : هي خطأ من الكاتب ، وهي في قراءة ابن مسعود : ( وإذ أخذ اللّه ميثاق الذين أوتوا الكتاب ) « 4 » . وعند قوله سبحانه : فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ « 5 » . قال : في قراءة عبد اللّه : ( فصيام ثلاثة أيام متتابعات ) « 6 » . وعند قوله تعالى : أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ « 7 » قال : كنا لا ندري ما الزخرف حتى رأيناه في قراءة ابن مسعود : ( أو يكون لك بيت من ذهب ) « 8 » .

--> ( 1 ) سنن الترمذي ، كتاب التفسير ، باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه ( 5 / 200 ) . ( 2 ) تاريخ أبي زرعة ( 2 / 678 ) . ( 3 ) سورة آل عمران : آية ( 81 ) . ( 4 ) تفسير الطبري ( 6 / 553 ) 7323 ، 7324 ، وزاد المسير ( 2 / 415 ) ، وأورده السيوطي في الدر ، وعزاه إلى عبد بن حميد ، والفرياني ، وابن جرير ، وابن المنذر ، عن مجاهد به ( 2 / 25 ) ، وسوف يأتي مزيد بحث لهذه المسألة عند الحديث عن منهجهم في القراءات ص ( 748 ) . ( 5 ) سورة المائدة : آية ( 89 ) . ( 6 ) تفسير الطبري ( 10 / 560 ) 12499 ، وزاد المسير ( 2 / 415 ) . ( 7 ) سورة الإسراء : آية ( 93 ) . ( 8 ) تفسير الطبري ( 15 / 163 ) ، وتفسير عبد الرزاق ( 2 / 390 ) ، وزاد المسير ( 5 / 88 ) .