ومنها ما ورد عند قوله سبحانه : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ « 1 » ، قال : اعلموا وأبشروا ، فإنه حقّ على اللّه أن يستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات ، ويزيدهم من فضله « 2 » . ومنها ما ورد عنه عند قوله تعالى : تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ « 3 » ، قال : هل علمتم أن الكافر يلد مؤمنا ، وأن المؤمن يلد كافرا ؟ فقال : هو كذلك « 4 » . ومنها ما ورد عنه عند قوله سبحانه : بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ « 5 » قال : جعلها يدا ، وجعلها أصابع يقبضهنّ ، ويبسطهنّ ، ولو شاء لجمعهنّ ، فاتقيت الأرض بفيك ، ولكن سوّاك خلقا حسنا « 6 » ، إلى غير ذلك من الأمثلة الكثيرة عنه في هذا الباب « 7 » . ومما اختص به في تفسيره الوعظي : 2 - أسلوب القسم : وقد كثر في تفسيره الوعظي هذا الأسلوب ، مما يدل على اهتمامه بتأكيد تلك

--> ( 1 ) سورة غافر : آية ( 60 ) . ( 2 ) تفسير الطبري ( 3 / 486 ) 2919 . ( 3 ) سورة آل عمران : آية ( 27 ) . ( 4 ) تفسير الطبري ( 6 / 308 ) ، 6822 ، وتفسير الماوردي ( 1 / 385 ) ، وتفسير ابن عطية ( 3 / 51 ) ، والبحر المحيط ( 2 / 421 ) ، وزاد المسير ( 1 / 370 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 37 ) ، وأورده السيوطي في الدر بلفظ مقارب عن الحسن ، وعزاه إلى ابن جرير ، وأبي الشيخ ( 2 / 174 ) . ( 5 ) سورة القيامة : آية ( 4 ) . ( 6 ) تفسير الطبري ( 29 / 175 ) ، وأورده السيوطي في الدر بنحوه عن الحسن ، وعزاه إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر ( 8 / 344 ) . ( 7 ) ولمزيد من الأمثلة ينظر تفسير الطبري الآثار 261 ، 2134 ، 7629 ، 7867 ، 8043 ، 11801 ، 13061 ، ( 15 / 53 ) ، ( 26 / 159 ) . . . وغيرها .