آشفتگى مىباشد . » 4 . نظريهء شيخ طوسى : « زيادى در قرآن به اجماع مسلمين باطل است و ظاهر مذهب مسلمانان نيز آن است كه نقصى در آن نيست و مناسب با مذهب ما شيعيان نيز صحت و عدم نقص قرآن است . روايات ما ، مردم را به قرائت و تمسك به قرآن تشويق كرده‌اند و نيز دستور داده‌اند كه در صورت اختلاف روايات ، آنها را به قرآن عرضه كنيد . . . . » 5 . نظريهء شيخ طبرسى : « توجه به قرآن و حفظ و حراست آن از تحريف ، به درجه‌اى بود كه از همه مسائل فراتر بود ، زيرا قرآن ، معجزه نبوت و مأخذ احكام دينى و علوم اسلامى مىباشد و علماى اسلامى تمام كوشش خود را براى حفظ آن به كار بردند ، تا جايى كه اختلافات در قرائت ، اعراب و حروف و آيات آن را شناختند ، پس چگونه ممكن است با اين همه دقت ، تحريفى در آن به وجود آمده باشد ! » . 6 . ملا محسن فيض كاشانى : « خبر تحريف قرآن با متن قرآن كريم كه مىفرمايد : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ مطابقت ندارد و دروغ است و واجب است آن را رد كرده ، فاسد بدانيم . » 7 . شيخ جعفر جناحى ( كاشف الغطاء ) : « به قرآن هيچ آيه و سوره و حتى كلمه و حرفى اضافه نشده است و تمام آنچه موجود است و خوانده مىشود كلام خداوند مىباشد و اقوال كسانى كه قائل به تحريف قرآن هستند اعتبارى ندارد . . . » 8 . محسن امين عاملى : « ما مىگوييم : گذشته از اينكه هيچ يك از علماى اماميه در گذشته و حال قائل به زيادى در قرآن نيستند ، بلكه محققان مورد اعتماد و وثوق ، در عدم نقص قرآن نيز متفقند . » 9 . شيخ محمد حسين كاشف الغطاء : « قرآن موجود ، همان كتابى است كه