[ سورة المرسلات ] « 1 » أبو عمرو في الإدغام الكبير وخلاد : ( فالملقيات ذكرا ) « 2 » وكذا ( فالمغيرات صبحا ) « 3 » بالإدغام وقد ذكر « 4 » في الصافات . قرأ روح : ( عذرا ) بضم الذال ، والحرميان وأبو جعفر وابن عامر ويعقوب وأبو بكر : ( أو نذرا ) بضم الذال ، والباقون بإسكانها « 5 » . أبو عمرو وأبو جعفر : ( وقتت ) « 6 » بالواو ، وخففه أبو جعفر والباقون بالهمز والتشديد « 7 » . نافع والكسائي وأبو جعفر : ( فقدّرنا ) « 8 » بتشديد الدال والباقون بتخفيفها . رويس : ( انطلقوا ) « 9 » [ الثاني بفتح اللام « 10 » والباقون بكسرها « 11 » ] « 12 » .

--> ( 1 ) ق : ( سورة والمرسلات مكية وهي خمسون آية ) . باتفاق . ر : التلخيص / 456 والإتحاف / 430 . ( 2 ) الآية / 5 . ( 3 ) سورة العاديات / 3 . ( 4 ) ص 527 . ( 5 ) الضم والإسكان فيهما لغتان ، والعذر والنذر مصدران بمعنى الإعذار والإنذار ، وهما منصوبان على أنهما مفعول لأجله . ر : تفسير الطبري 29 / 232 - 233 والكشف 2 / 357 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( وإذا الرّسل أقّتت ) الآية / 11 . ( 7 ) ( وقتت ) بالواو على الأصل لأنه من التوقيت . والمعنى : بلغت ميقاتها وهو يوم القيامة . و ( أقتت ) بالهمز لأن الضمة استثقلت على الواو : فقلبت الواو همزة . و ( وقتت ) بالتخفيف من الوقت . ر : الحجة لابن خالويه / 360 والكشف 2 / 357 والمحتسب 2 / 345 وروح المعاني 29 / 218 . ( 8 ) من قوله تعالى : ( فقدرنا فنعم القدرون ) الآية / 23 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( انطلقوا إلى ظلّ ذي ثلث شعب ) الآية / 30 . ( 10 ) على المضي وهو إخبار عن المكذبين . ( 11 ) على الأمر للمكذبين بأن ينطلقوا . ر : الإتحاف / 430 . ( 12 ) غير واضحة في ل .