حفص وحمزة والكسائي وخلف : ( سواء محياهم ) « 1 » بالنصب « 2 » ، والباقون بالرفع « 3 » . حمزة والكسائي وخلف : ( غشوة ) « 4 » بفتح الغين وإسكان الشين ، والباقون بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها « 5 » . قلت : يعقوب ( كلّ أمة تدعى ) « 6 » بنصب اللام ، والباقون برفعها واللّه الموفق . حمزة : ( والساعة لا ريب فيها ) « 7 » بالنصب ، والباقون بالرفع . ( لا يخرجون ) / قد ذكر « 8 » في الروم . ليس فيها من الياءات شيء .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( . . أن نّجعلهم كالّذين ءامنوا وعملوا الصّلحت سواء مّحيهم ومماتهم . . ) الآية / 21 . ( 2 ) على أنه حال من الضمير في ( نجعلهم ) و ( محياهم ) فاعل ل ( سواء ) . ( 3 ) على أنه مبتدأ ، والفاعل ( محياهم ) سد مسد الخبر . ر : الحجة لابن خالويه / 326 والكشف 2 / 269 . ( 4 ) من قوله تعالى : ( وجعل على بصره غشوة ) الآية / 23 . ( 5 ) هما لغتان بمعنى : الغطاء . ر : المفردات / 361 ومختار الصحاح / 199 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( وترى كلّ أمّة جاثية كلّ أمّة تدعى إلى كتبها . . . ) الآية / 28 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( وإذا قيل إنّ وعد اللّه حقّ والسّاعة لا ريب فيها قلتم مّا ندري ما السّاعة . . . ) الآية / 32 . ( 8 ) ص 504 واللفظ هنا في الآية / 35 .