[ سورة الدخان ] « 1 » قرأ الكوفيون : ( رب السماوات ) « 2 » بالخفض « 3 » ، والباقون [ بالرفع ] « 4 » . ابن كثير وحفص ورويس : ( يغلي في البطون ) « 5 » بالياء « 6 » ، والباقون بالتاء « 7 » . الحرميان وابن عامر ويعقوب : ( فاعتلوه ) « 8 » بضم التاء ، والباقون بكسرها « 9 » . الكسائي : ( ذق أنك ) « 10 » بفتح الهمزة « 11 » . والباقون بكسرها « 12 » .

--> ( 1 ) ق : « سورة الدخان مكية إلا قوله : ( إنا كاشفوا العذاب . . . الآية ) وهي سبع أو تسع وخمسون آية » هي ست وخمسون آية في العدد الحجازي والشامي ، وسبع وخمسون في البصري وتسع وخمسون في الكوفي . ر : الإتحاف / 388 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( رحمة مّن رّبّك إنّه هو السّميع العليم . ربّ السّموت والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين ) الآيتين / 6 و 7 . ( 3 ) ط : « بالخفض في الباء » ووجه الخفض أن ( رب ) بدل من ( ربك ) في الآية قبلها ، أو صفة . ( 4 ) ط : « برفعها » . ووجه الرفع أن ( رب ) خبر لمحذوف . أي هو رب ، أو مبتدأ ، خبره : ( لا إله إلا هو ) . ر : الإتحاف / 388 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( كالمهل يغلى في البطون ) الآية / 45 . ( 6 ) على التذكير ، والفاعل ضمير يعود على ( طعام الأثيم ) في الآية قبلها . ( 7 ) على التأنيث ، والفاعل ضمير يعود على ( شجرت الزقوم ) في الآية / 43 . ر : الإتحاف / 388 . ( 8 ) من قوله تعالى : ( خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم ) الآية / 47 . ( 9 ) هما لغتان ، ومعنى عتل الشيء : الأخذ بمجامعه وجره بقهر وجذبه بعنف . ر : تفسير الطبري 25 / 133 والمفردات / 321 ومختار الصحاح / 173 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( ذق إنّك أنت العزيز الكريم ) الآية / 49 . ( 11 ) على إعمال ( ذق ) ، في ( أنك ) والمعنى : ذق هذا القول الذي قلته في الدنيا . ( 12 ) على الاستئناف . ويقصد به التهكم به والتقريع له . ر : تفسير الطبري 25 / 135 والكشف 2 / 265 .