نافع وأبو جعفر وابن عامر وحفص : ( تشتهيه الأنفس ) « 1 » بهاءين « 2 » ، والباقون بهاء واحدة « 3 » ( للرحمن ولد ) قد ذكر « 4 » في آخر مريم . قلت : أبو جعفر ( حتى يلقوا ) « 5 » بفتح الياء والقاف وإسكان اللام من غير ألف [ هنا ] « 6 » وفي الطور « 7 » والمعارج « 8 » ، والباقون بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضم القاف واللّه الموفق . ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ورويس : ( وإليه يرجعون ) « 9 » بالياء ، والباقون بالتاء ، ويعقوب على أصله في فتح [ حرف ] « 10 » المضارعة [ وكسر الجيم ] « 11 » . عاصم وحمزة ( وقيله ) « 12 » بخفض اللام وكسر الهاء « 13 » ، والباقون بنصب اللام وضم الهاء « 14 » .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذّ الأعين وأنتم فيها خلدون ) الآية / 71 . ( 2 ) على أن الضمير عائد على ( ما ) في موضع نصب مفعول به . وهذه القراءة موافقة لرسم المصاحف المدنية والشامية . ( 3 ) على حذف المفعول وهو جائز إن لم يضر . وهذه القراءة موافقة لرسم سائر المصاحف ر : تفسير الطبري 25 / 97 والكشف 2 / 262 والمقنع / 107 . ( 4 ) ص 457 . واللفظ هنا في الآية / 81 ونصها : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) . ( 5 ) من قوله تعالى : ( فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتّى يلقوا يومهم الّذى يوعدون ) [ الآية : 83 ] . ( 6 ) ليست في : ك . ( 7 ) من قوله تعالى : ( فذرهم حتّى يلقوا يومهم الّذى فيه يصعقون ) [ الطور : 45 ] . ( 8 ) من قوله تعالى : ( فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتّى يلقوا يومهم الّذى يوعدون ) [ المعارج : 42 ] . ( 9 ) من قوله تعالى : ( وعنده علم السّاعة وإليه ترجعون ) الآية / 85 . ( 10 ) ل : « حروف » والمقصود به الياء من ( يرجعون ) . ( 11 ) طمس في : ل . ( 12 ) من قوله تعالى : ( وقيله يربّ إنّ هؤلاء قوم لّا يؤمنون ) الآية / 88 . ( 13 ) عطفا على الساعة في قوله ( وعنده علم الساعة . . . ) . ( 14 ) على أنه مصدر منصوب بفعل من لفظه والتقدير : وقال قيله . ر : إملاء ما من به الرحمن 2 / 229 وإبراز المعاني / 681 - 682 وتفسير القرطبي -