نافع وأبو جعفر وهشام : ( بخالصة ) « 1 » بغير تنوين « 2 » والباقون بالتنوين « 3 » والليسع ) قد ذكر « 4 » في الأنعام . ابن كثير وأبو عمرو : ( هذا ما يوعدون ) « 5 » بالياء ، والباقون بالتاء . حفص وحمزة والكسائي وخلف : ( وغسّاق ) « 6 » وكذلك في النبأ [ وغسّاقا ] « 7 » بتشديد السين فيهما « 8 » والباقون بتخفيفها « 9 » « 10 » . أبو عمرو ويعقوب ( وأخر من شكله ) « 11 » بضم الهمزة على الجمع ، والباقون بفتحها وألف بعدها على التوحيد . أبو عمرو ويعقوب وحمزة والكسائي وخلف : ( من الأشرار اتخذناهم ) « 12 » بوصل الألف وإذا ابتدءوا كسروها ، والباقون بقطعها في الحالين . ( سخريا ) قد ذكر « 13 » في المؤمنين .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( إنّآ أخلصنهم بخالصة ذكرى الدّار ) الآية / 46 . ( 2 ) على أن خالصة مصدر ( بمعنى الإخلاص ) أضيف إلى الفاعل وهو ( ذكرى ) . أي بأن خلص لهم أن يذكروا معادهم . ( 3 ) على أن ( ذكرى ) بدل من : خالصة . والمعنى : إنا اخترناهم لذكرهم لمعادهم . ر : الكشف 2 / 231 والإتحاف / 373 . ( 4 ) ص 359 واللفظ هنا في الآية / 48 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( هذا ما توعدون ليوم الحساب ) الآية / 53 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( هذا فليذوقوه حميم وغسّاق ) الآية / 57 . ( 7 ) زيادة من : ق ، ك ، ط . وهذه الكلمة من قوله تعالى : ( إلّا حميما وغسّاقا ) النبأ / 25 . ( 8 ) زيادة من : ق ، ك ، ط . ( 9 ) بتخفيفهما . والتصويب من : ل ، ق ، ك . ( 10 ) الغسّاق بالتشديد : السيال . وهو ما يسيل من جلود أهل النار ، ومنه قولهم : غسقت عينه إذا سالت . وبالتخفيف اسم للصديد ، جاء على وزن فعال كعذاب وشراب . ر : الحجة لابن زنجلة / 615 والكشف 2 / 32 والمفردات / 360 . ( 11 ) من قوله تعالى : ( وءاخر من شكله أزوج ) الآية / 58 . ( 12 ) من قوله تعالى : ( وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنّا نعدّهم مّن الأشرار . أتّخذنهم سخريّا . . ) الآيتين / 62 و 63 . ( 13 ) ص 477 .