[ سورة يس ] « 1 » قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي وخلف وروح ( يس ) بإمالة فتحة الياء ، والباقون بإخلاص فتحها . ورش وأبو بكر وابن عامر ويعقوب والكسائي وخلف يدغمون نون الهجاء في الواو ويبقون الغنة وكذلك في ن والقلم ، غير أن عامة أهل الأداء من المصريين يأخذون في مذهب ورش هنالك بالبيان « 2 » ، والباقون بالبيان للنون في السورتين ، وأبو جعفر على أصله في السكت على الحروف وإذا سكت أظهر . حفص وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف : ( تنزيل العزيز ) « 3 » بنصب اللام « 4 » ، والباقون برفعها « 5 » . حفص وحمزة والكسائي وخلف : ( سدا ) « 6 » في الحرفين / بفتح السين ، والباقون بضمها . أبو بكر : ( فعززنا ) « 7 » بتخفيف الزاي « 8 » والباقون بتشديدها « 9 » . قلت : أبو جعفر ( أأن ذكرتم ) « 10 » بفتح الهمزة الثانية « 11 » وهو على أصله في

--> ( 1 ) ق : « سورة يس مكية وهي ثلاث وثمانون آية » . أي في العدد الكوفي واثنتان وثمانون في غيره . ر : التلخيص / 379 والإتحاف / 363 . ( 2 ) أي : بإظهار النون الساكنة من ( نون والقلم ) وقد يطلق على الإظهار : البيان . ر : الدراسات الصوتية عند علماء التجويد / 427 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( تنزيل العزيز الرّحيم ) الآية / 5 . ( 4 ) على المصدرية فيكون منصوبا بفعل من لفظه ، والتقدير : نزله تنزيل . ( 5 ) على أنه خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هو تنزيل . ر : مشكل إعراب القرآن 2 / 221 - 222 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( وجعلنا من بين أيديهم سدّا ومن خلفهم سدّا ) الآية / 9 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( إذ أرسلنآ إليهم اثنين فكذّبوهما فعزّزنا بثالث . . ) الآية / 14 . ( 8 ) من ( عزّ ) بمعنى غلب . أي فغلبنا أهل القرية بثالث . ( 9 ) من ( عزّز ) بمعنى قوى . أي فقوينا الرسولين برسول ثالث . ر : الحجة لابن خالويه / 298 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( قالوا طئركم مّعكم أئن ذكّرتم . . ) الآية / 19 . ( 11 ) على أن ( أن ) مفعول لأجله ، والمعنى : ( ألأن ذكرتم تطيرتم ؟ ) .