ابن كثير وعاصم وأبو جعفر ويعقوب وابن عامر : ( ولا تصعّر خدك ) « 1 » بتشديد العين من غير ألف والباقون بالألف وتخفيف العين « 2 » . نافع وأبو عمرو وأبو جعفر وحفص : ( عليكم نعمه ) « 3 » على الجمع والتذكير ، والباقون على التوحيد والتأنيث . أبو عمرو ويعقوب : ( والبحر يمده « 4 » بنصب الراء « 5 » والباقون برفعها « 6 » ( وأنما تدعون ) قد ذكر « 7 » في آخر الحج . نافع وأبو جعفر [ ويعقوب ] « 8 » وعاصم وابن عامر : ( وينزّل الغيث ) « 9 » هنا وفي الشورى بالتشديد والباقون بالتخفيف وقد ذكر « 10 » في البقرة واللّه الموفق .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( ولا تصعّر خدّك للنّاس ولا تمش في الأرض مرحا . . . ) الآية / 18 . ( 2 ) هما لغتان . وأصل الصعر : ميل في العنق والمعنى : لا تعرض بوجهك عن الناس تكبرا . ر : الحجة لابن زنجلة / 565 والكشف 2 / 188 والمفردات / 281 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( وأسبغ عليكم نعمه ظهرة وباطنة . . . ) الآية / 20 . ( 4 ) من قوله تعالى : ( ولو أنّما في الأرض من شجرة أقلم والبحر يمدّه من بعده سبعة أبحر . . . ) الآية / 27 . ( 5 ) عطفا على اسم أن وهو ( ما ) . ( 6 ) عطفا على موضع ( أن واسمها وخبرها ) لأن موضعها الرفع على الابتداء . ر : الكشف 2 / 189 وتفسير القرطبي 14 / 77 والإتحاف / 350 . ( 7 ) ص 472 . واللفظ هنا في الآية / 30 . ( 8 ) « ويعقوب » ساقطة من : ط . وأثبتها من : ل ، ك ، ق لكنها في ق بعد كلمة ( وابن عامر ) . ر : مصطلح الإشارات / 399 وإيضاح الرموز / 520 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( وينزّل الغيث ويعلم ما في الأرحام ) الآية / 34 وقوله : ( وهو الّذى ينزّل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته ) الشورى / 28 . ( 10 ) ص 291 .