قنبل : ( عن سأقيها ) « 1 » وفي ص ( بالسؤق ) « 2 » وفي الفتح ( على سؤقه ) « 3 » بالهمز في الثلاثة « 4 » : والباقون بغير همزة « 5 » . حمزة والكسائي وخلف : ( لتبيتنّه ثم لتقولنّ ) « 6 » بالتاء فيهما وضم التاء الثانية « 7 » في الأولى وضم اللام في الثاني والباقون بالنون وفتح التاء واللام « 8 » ( مهلك أهله ) قد ذكر « 9 » في الكهف . الكوفيون ويعقوب : ( أنا دمرناهم ) « 10 » بفتح الهمزة « 11 » والباقون بكسرها « 12 » . ( قدرناها ) قد ذكر « 13 » في الحجر . عاصم ويعقوب وأبو عمرو ( خير أما يشركون ) « 14 » بالياء والباقون بالتاء . أبو عمرو وهشام وروح : ( قليلا ما يذكرون ) « 15 » بالياء ، والباقون بالتاء .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( فلمّا رأته حسبته لجّة وكشفت عن ساقيها . . . ) الآية / 44 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( فطفق مسحا بالسّوق والأعناق ) ص / 33 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه . . . ) الفتح / 29 . ( 4 ) السؤق بالهمز لغة لبعض العرب ، كانوا يهمزون الواو إذا انضم ما قبلها ، وقيل : همز المفرد قياسا على همز الجمع لأن ( ساق ) يجوز أن يجمع على ( أسؤق وسوق ) . ( 5 ) وذلك على الأصل . ر : الكشف 2 / 161 والبحر 7 / 79 . ولقنبل وجه آخر في ( السوق وسوقه ) وهو أن يقرأ بهمزة مضمومة بعد السين وبعدها واو مدية فيصير اللفظ بزنة فعول ولم يذكر هذا الوجه في التيسير . ر : سراج القارئ / 313 وغيث النفع / 336 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( قالوا تقاسموا باللّه لنبيّتنّه وأهله ثمّ لنقولنّ لوليّه ما شهدنا مهلك أهله . . . ) الآية / 49 . ( 7 ) على الخطاب . ( 8 ) على إسناد الفعلين إلى ضمير المتكلمين . ( 9 ) ص 446 . واللفظ هنا في الآية / 49 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( فانظر كيف كان عقبة مكرهم أنّا دمّرنهم وقومهم أجمعين ) الآية / 51 . ( 11 ) فتكون ( أن ) وما في حيزها في موضع رفع بدل من ( عاقبة مكرهم ) . ( 12 ) على الاستئناف . ( 13 ) ص 429 . واللفظ هنا في الآية / 57 . ( 14 ) من قوله تعالى : ( قل الحمد للّه وسلم على عباده الّذين اصطفى ءاللّه خير أمّا يشركون ) الآية / 59 . ( 15 ) من قوله تعالى : ( أإله مّع اللّه قليلا مّا تذكّرون ) الآية / 62 .