ذكر « 1 » في الأعراف و ( من كل زوجين ) قد ذكر « 2 » في هود . أبو بكر : ( منزلا ) « 3 » بفتح الميم وكسر الزاي « 4 » ، والباقون بضم الميم وفتح الزاي « 5 » . أبو جعفر ، ( هيهات هيهات ) « 6 » بكسر التاء فيهما والباقون بالفتح « 7 » وقد ذكر في الوقف « 8 » . ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر : ( تترا ) « 9 » بالتنوين ووقفوا بالألف عوضا منه والباقون بغير تنوين « 10 » وهم في الراء على أصولهم ( إلى ربوة ) قد ذكر « 11 » في البقرة . الكوفيون ( وإن هذه ) « 12 » بكسر الهمزة « 13 » والباقون بفتحها « 14 » وخفف ابن عامر

--> ( 1 ) ص 373 . واللفظ هنا في الآية / 23 ، 32 . ( 2 ) ص 405 . واللفظ هنا في الآية / 27 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( وقل رّبّ أنزلني منزلا مّباركا وأنت خير المنزلين ) الآية / 29 . ( 4 ) على أنه اسم مكان من ( نزل ) . ( 5 ) على أنه اسم مكان من أنزل أو مصدر منه . ر : الكشف 2 / 128 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( * هيهات هيهات لما توعدون ) الآية / 36 . ( 7 ) هما لغتان وهيهات اسم فعل ماض بمعنى بعد . ر : تفسير القرطبي 12 / 122 - 123 ومختار الصحاح / 293 . ( 8 ) ص 263 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( ثمّ أرسلنا رسلنا تترا ) الآية / 44 . ( 10 ) ( تترا ) مصدر من المصادر التي لحقتها ألف التأنيث المقصورة ، وأصله ( وترى ) من المواترة ، فقلبت الواو تاء كما في التقوى . وهو هنا منصوب على الحال ، أي ، أرسلناهم متواترين ، متتابعين فمن نونه جعله على وزن : فعلا ( مثل ) ضربا ) ومن لم ينونه جعله ( فعلى ) مثل ( دعوى ) . ر : إبراز المعاني / 609 وتفسير القرطبي 12 / 125 ومختار الصحاح / 295 . ( 11 ) ص 310 . واللفظ هنا في الآية / 50 . ( 12 ) من قوله تعالى : ( وإنّ هذه أمّتكم أمّة وحدة وأنا ربّكم فاتّقون ) الآية / 52 . ( 13 ) على الاستئناف ، أو عطفا على قوله : ( إني بما تعملون عليم ) . ( 14 ) عطفا على ( بما تعملون ) . ر : إبراز المعاني / 609 وحاشية الشهاب 6 / 336 .