نافع وعاصم وأبو جعفر : ( بملكنا ) « 1 » بفتح الميم وحمزة والكسائي وخلف بضمها . والباقون بكسرها « 2 » . الحرميان وابن عامر وأبو جعفر وحفص ورويس ( حمّلنا ) بضم الحاء وكسر الميم مشددة والباقون بفتحهما مع التخفيف . ( يا ابن أمّ ) قد ذكر في الأعراف . حمزة والكسائي وخلف : ( بما لم تبصروا به ) « 3 » بالتاء . والباقون بالياء . ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب : ( لن تخلفه ) « 4 » ، بكسر اللام « 5 » والباقون بفتحها « 6 » . قلت : أبو جعفر : ( لنحرقنه ) بفتح النون وإسكان الحاء وضم الراء مخففة « 7 » وروي عن ابن جماز بضم النون وكسر الراء مخففة « 8 » ، والباقون كذلك إلا أنهم بالتشديد « 9 » واللّه الموفق . أبو عمرو : ( يوم ننفخ ) « 10 » بالنون مفتوحة وضم الفاء والباقون بالياء / مضمومة وفتح الفاء .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنّا حمّلنآ أوزارا مّن زينة القوم . . . ) الآية / 87 . ( 2 ) هي لغات في مصدر ( ملك ) . وقيل : الملك بالكسر اسم للشيء المملوك ، وبالضم بمعنى السلطان ، وبالفتح مصدر ملك يملك . ر : الحجة لابن خالويه / 221 والكشف 2 / 104 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة مّن أثر الرّسول فنبذتها . . . ) الآية / 96 . ( 4 ) من قوله تعالى : ( وإنّ لك موعدا لّن تخلفه وانظر إلى إلهك الّذى ظلت عليه عاكفا لّنحرّقنّه ) الآية / 97 . ( 5 ) أي لن تجده مخلفا ، كقولك : أحمدته ، إذا وجدته محمودا . ( 6 ) أي أن اللّه لن يخلفك إياه . ر : تفسير القرطبي 11 / 242 والإتحاف / 307 . ( 7 ) على أنه من : حرق يحرق . بمعنى لنبردنّه بالمبارد . ( 8 ) على أنه من أحرق يحرق . ( 9 ) على أنه من حرّق يحرّق . وهاتان القراءتان معناهما : لنشعلن النار فيه حتى يحترق . والجمع بين القراءتين أن العجل يحرق بالنار أولا ثم يبرد بالمبارد . ر : تفسير القرطبي 11 / 242 ومختار الصحاح / 56 والبحر 6 / 276 وروح المعاني 16 / 257 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( يوم ينفخ في الصّور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا ) الآية / 102 .