الكوفيون وابن عامر : ( طوى ) هنا وفي النازعات « 1 » بالتنوين « 2 » ويكسرونه هناك للساكنين والباقون بغير تنوين « 3 » . حمزة ، ( وأنّا ) « 4 » بتشديد النون ( اخترناك ) بالنون والألف ، والباقون بتخفيف النون والتاء مضمومة من غير ألف . ابن عامر : ( أخي أشدد ) « 5 » بقطع الألف وفتحها في الحالين « 6 » ( وأشركه ) بضم الهمزة ، والباقون بوصل الألف في الأول « 7 » ويبتدءونها ، بالضم وفتح الهمزة في الثاني . قلت : أبو جعفر ( ولتصنع ) « 8 » بإسكان اللام والجزم « 9 » ، والباقون بكسر اللام والنصب « 10 » . واللّه الموفق . الكوفيون : ( مهدا ) « 11 » هنا وفي الزخرف بفتح الميم وإسكان الهاء من غير ألف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها « 12 » ولم يختلفوا في الذي في النبأ « 13 » .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( إذ نادئه ربّه بالواد المقدّس طوى ) النازعات / 16 . ( 2 ) على أنه اسم للوادي فيكون منصرفا . ( 3 ) على أنه اسم للبقعة ، فيكون ممنوعا من الصرف للعلمية والتأنيث . ر : تفسير القرطبي 11 / 175 . ( 4 ) من قوله تعالى : ( وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى ) الآية / 13 . ( 5 ) ( هارون أخي . اشدد به أزرى . وأشركه في أمرى ) الآيات / 30 - 32 . ( 6 ) على أنه فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا ، وهو مجزوم لأنه جواب الطلب ( وأشركه ) معطوف عليه . ( 7 ) على أنه فعل أمر ( طلب ) والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . وهو مبني على السكون ( وأشركه ) معطوف عليه . ( 8 ) من قوله تعالى : ( وألقيت عليك محبّة مّنّى ولتصنع على عيني ) الآية / 39 . ( 9 ) على أنها لام الأمر ، والفعل مجزوم بها . ويلزم على هذه القراءة إدغام العين في العين . ( 10 ) على أنها لام كي . والفعل منصوب بأن مضمرة . ( 11 ) من قوله تعالى : ( الّذى جعل لكم الأرض مهدا . . . ) الآية / 53 والزخرف / 10 . ( 12 ) المهد مصدر مهد . وقد وقع هنا مفعولا ثانيا لجعل . والمهاد جمع مهد مثل كعاب وكعب يقال : مهد الفراش إذا بسطه ووطأه ، ر : مختار الصحاح / 266 وروح المعاني 16 / 206 . ( 13 ) وهو قوله تعالى : ( ألم نجعل الأرض مهدا ) [ النبأ : 6 ] .