نون والقلم ( أن يبدّلنا ) « 1 » في الثلاثة مشددا ، والباقون مخففا « 2 » . الكوفيون وابن عامر : ( فأتبع ثم أتبع ثم أتبع ) « 3 » في الثلاثة بقطع الألف مخففة التاء ، والباقون بوصل الألف مشددة التاء « 4 » . ابن عامر وأبو جعفر وأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف : ( في عين حامية ) « 5 » بألف من غير همز « 6 » . والباقون بغير ألف مع الهمز « 7 » . حفص وحمزة والكسائي [ ويعقوب ] « 8 » وخلف : ( فله جزاء الحسنى ) « 9 » بالتنوين ونصبه « 10 » والباقون بالرفع من غير تنوين « 11 » . ابن كثير وأبو عمرو وحفص : ( بين السّدين ) « 12 » بفتح السين والباقون بضمها « 13 » . حمزة والكسائي وخلف : ( يفقهون ) بضم الياء وكسر القاف « 14 » .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( عسى ربّنآ أن يبدلنا خيرا مّنهآ إنّآ إلى ربّنا رغبون ) [ القلم : 32 ] . ( 2 ) بدّل وأبدل لغتان بمعنى غيّر . ر : مختار الصحاح / 18 والدر المصون 7 / 538 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( فأتبع سببا ) [ الكهف : 85 ] وقوله : ( ثمّ أتبع سببا ) [ الكهف : 89 ، 92 ] . ( 4 ) أتبع واتّبع وتبع . لغات بمعنى واحد . ر : إبراز المعاني / 573 - 574 ومختار الصحاح / 31 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( وجدها تغرب في عين حمئة ) [ الكهف : 86 ] . ( 6 ) ( حامية ) : أي حارّة . من حمي يحمى ( 7 ) ( حمئة ) مشتق من الحمأة ، أي عين كثيرة الحمأة ، والحمأة : الطين الأسود ومعنى ( وجدها تغرب ) أنه رآها كذلك في رأي العين لا على الحقيقة لأن الشمس أكبر من أن تدخل في عين . ر : الكشف 2 / 73 - 74 . وتفسير القرطبي 11 / 49 - 50 . ( 8 ) « ويعقوب » ساقطة من : ل وأثبتها من بقية النسخ . ر : مصطلح الإشارات / 314 والنشر 2 / 315 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( وأمّا من ءامن وعمل صلحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا ) [ الكهف : 88 ] . ( 10 ) فيكون ( جزاء ) مصدرا مؤكدا لمضمون الجملة . ( 11 ) فيكون ( جزاء ) مبتدأ ، والخبر ( فله ) والحسنى مضاف إليه ، ر : الدر المصون 7 / 542 - 543 والإتحاف / 294 . ( 12 ) من قوله تعالى : ( حتّى إذا بلغ بين السّدّين وجد من دونهما قوما لّا يكادون يفقهون قولا ) [ الكهف : 93 ] . ( 13 ) الضم والفتح لغتان ، والسد هو الجبل والحاجز بين الشيئين . ر : إبراز المعاني / 575 ومختار الصحاح 123 . ( 14 ) مضارع أفقه المعدى بالهمز .