[ وليس من طريق الكتاب ] « 1 » والباقون بالهمز . نافع : ( تشاقون فيهم ) بكسر النون « 2 » والباقون بفتحها « 3 » حمزة وخلف : ( الذين يتوفاهم ) « 4 » في الموضعين بالياء ، والباقون بالتاء . ( إلا أن تأتيهم الملائكة ) قد ذكر « 5 » في الأنعام في آخره . الكوفيون : ( لا يهدي من ) « 6 » بفتح الياء وكسر الدال « 7 » ، والباقون بضم الياء وفتح الدال « 8 » . ابن عامر والكسائي : ( كن فيكون ) « 9 » هنا وفي يس « 10 » بالنصب ، والباقون بالرفع ( نوحي إليهم ) قد ذكر « 11 » في آخر يوسف . حمزة والكسائي وخلف : ( أو لم تروا إلى ما ) « 12 » بالتاء ، والباقون بالياء . أبو عمرو ويعقوب : ( تتفيئوا ظلاله ) بالتاء « 13 » والباقون بالياء « 14 » .

--> ( 1 ) زيادة من : ك . وهي زيادة صحيحة لأن ترك الهمز للبزي في هذا الموضع ليس من طريق التيسير ولا الشاطبية ولا النشر . بل هو وجه ذكره الداني حكاية لا رواية . ر : النشر 2 / 303 وغيث النفع / 269 - 270 والوافي / 305 . ( 2 ) ( تشاقون ) بالكسر على حذف نون الوقاية بعد نقل حركتها إلى نون الرفع ، ثم حذفت الياء لدلالة الكسرة عليها . ( 3 ) على أنها نون الرفع . والمفعول محذوف . ( 4 ) من قوله تعالى : ( الّذين تتوفّيهم الملائكة ظالمي أنفسهم ) [ النحل : 28 ] وقوله : ( الّذين تتوفّئهم الملائكة طيّبين يقولون سلم عليكم ) [ النحل : 32 ] . ( 5 ) ص 367 واللفظ هنا في الآية / 33 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( إن تحرص على هدئهم فإنّ اللّه لا يهدى من يضلّ وما لهم من نّصرين [ النحل : 37 ] . ( 7 ) على البناء للفاعل ، و ( من ) مفعول به . ( 8 ) على البناء للمفعول ، و ( من ) نائب فاعل ، وفاعل ( يضل ) ضمير يعود على اللّه تعالى . والعائد محذوف أي : ومن يضله اللّه لا يهديه أحد . ر : الكشف 2 / 37 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( إنّما قولنا لشئ إذا أردنه أن نّقول له كن فيكون ) [ النحل : 40 ] . ( 10 ) من قوله تعالى : ( إنّمآ أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ) [ يس : 82 ] . ( 11 ) ص 417 واللفظ هنا في الآية / 43 . ( 12 ) من قوله تعالى : ( أو لم يروا إلى ما خلق اللّه من شئ يتفيّؤا ظلله ) [ النحل : 48 ] . ( 13 ) على التأنيث . ( 14 ) على التذكير لأن الفاعل ( ظلاله ) جمع تكسير يجوز تذكير فعله وتأنيثه .