نافع وأبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب وحفص وخلف وهشام : ( وعيون ) « 1 » [ والعيون ] « 2 » بضم العين حيث وقع والباقون بكسرها « 3 » . ( إنا نبشرك ) قد ذكر « 4 » في آل عمران . نافع : ( فبم تبشرون ) « 5 » بكسر النون مخففة « 6 » وابن كثير بكسرها مشددة « 7 » والباقون بفتحها « 8 » مخففة . أبو عمرو والكسائي ويعقوب وخلف : ( من يقنط ) « 9 » هنا وفي الروم ( يقنطون ) « 10 » وفي الزمر ( لا تقنطوا ) « 11 » بكسر النون في الثلاثة والباقون بفتحها « 12 » .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( إنّ المتّقين في جنّت وعيون . ادخلوها بسلم ءامنين ) [ الحجر : 45 - 46 ] . ( 2 ) نحو قوله تعالى : ( وفجّرنا فيها من العيون ) [ يس : 34 ] . ( 3 ) بعد هذه الكلمة ورد في هامش النسخة ( ل ) ما نصه : ( حاشية : قلت : رويس ( وعيون أدخلوها ) يجعل همزة الوصل همزة قطع مضمومة ويكسر الخاء على ما لم يسمّ فاعله ، وينقل حركتها إلى التنوين قبلها ، والباقون بهمزة وصل على أنه أمر . وهو على أصولهم في ضم التنوين وكسره واللّه الموفق . قال الباحث : وهذه القراءة ( وعيون أدخلوها ) هي أحد الوجهين لرويس من طريق طيبة النشر ، ولكنه لم يقرأ بها من طريق الدرة التي هي طريق كتاب ( تحبير التيسير ) . ر : الإرشاد / 397 والمستنير 194 / ب ومصطلح الإشارات / 276 والنشر 2 / 301 وإيضاح الرموز / 411 . وغيرها . ففي هذه الكتب تجد القراءة المذكورة لرويس . أما الدرة وشروحها فلم يشر أيّ منها إلى هذه القراءة . ر : شرح السمنودي / 82 - 83 والبدور الزاهرة / 174 والتذكرة في القراءات الثلاث / 226 . ( 4 ) ص 322 واللفظ هنا في الآية / 53 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( قال أبشّرتمونى على أن مّسّنى الكبر فبم تبشّرون ) [ إبراهيم : 54 ] . ( 6 ) على حذف نون الوقاية بعد نقل كسرتها إلى نون الرفع قبلها ، وقيل المحذوفة نون الرفع . ثم حذفت الياء لدلالة الكسرة التي قبلها عليها . ( 7 ) على إدغام نون الرفع في نون الوقاية وحذف الياء . ( 8 ) على أنها نون الرفع ، وحذفت نون الوقاية لأن الفعل لم يتصل بالياء . ر : الحجة لابن خالويه / 206 - 207 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( قال ومن يقنط من رّحمة ربّه إلّا الضّالّون ) [ الحجر : 56 ] . ( 10 ) من قوله تعالى : ( وإن تصبهم سيّئة بما قدّمت أيديهم إذا هم يقنطون ) [ الروم : 36 ] . ( 11 ) من قوله تعالى : ( * قل يا عبادي الّذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رّحمة اللّه إنّ اللّه يغفر الذّنوب جميعا إنّه هو الغفور الرّحيم ) [ الزمر : 53 ] . ( 12 ) قنط يقنط كفرح يفرح وقنط يقنط ويقنط ، كضرب يضرب ونصر ينصر . والقنوط شدة اليأس . ر : المحتسب 2 / 4 - 5 ومختار الصحاح / 230 - 231 .