[ سورة هود عليه السّلام ] « 1 » قد ذكرت ألر « 2 » في أول يونس و ( إلا ساحر ) « 3 » في المائدة . قرأ ابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب والكسائي وخلف : ( أني لكم نذير ) « 4 » بفتح الهمزة « 5 » والباقون بكسرها « 6 » . أبو عمرو : ( بادىء الرأي ) « 7 » بهمزة مفتوحة بعد الدال « 8 » والباقون بياء مفتوحة « 9 » بعدها . حفص وحمزة والكسائي وخلف : ( فعمّيت ) « 10 » بضم العين وتشديد الميم « 11 » والباقون بفتح العين وتخفيف الميم « 12 » .

--> ( 1 ) ق : « سورة هود عليه السّلام مكية بلا خلاف وهي مائة وثلاث وعشرون آية » . هي مائة وإحدى وعشرون آية في العدد المكي والمدني والبصري ومائة واثنتان وعشرون في المدني الأول والشامي ومائة وثلاث وعشرون في الكوفي . ر : الإتحاف / 254 . ( 2 ) ص 396 . ( 3 ) ص 350 . ( 4 ) من قوله تعالى : ( ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إنّى لكم نذير مّبين ) [ هود : 25 ] . ( 5 ) على تقدير الباء أي بأني لكم نذير ، و ( أن ) وما في حيزها في موضع نصب حال . أي أرسلنا نوحا منذرا . ( 6 ) على تقدير : فقال إني . . . ر : إملاء ما من الرحمن 2 / 36 وروح المعاني 12 / 36 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( فقال الملأ الّذين كفروا من قومه ما نريك إلّا بشرا مّثلنا وما نريك اتّبعك إلّا الّذين هم أراذلنا بادي الرّأى وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنّكم كذبين ) [ هود : 27 ] . ( 8 ) على أنه من بدأ يبدأ ، وبدء الشيء أوله . أي : ما اتبعك إلا الأراذل في أول الأمر من غير أن يتبعوا الرأي بفكر وروية فيه . ( 9 ) على أنه من بدا يبدو بمعنى ظهر . أي : ما اتبعك إلا الأراذل فيما ظهر لهم من الرأي . وانتصب ( بادي ) على الظرفية . ر : الحجة لابن خالويه / 186 ومجمع البيان 5 / 231 وروح المعاني 12 / 38 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( وءاتئنى رحمة من عنده فعمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كرهون ) [ هود : 28 ] . ( 11 ) على البناء لما يسمّ فاعله . أي أنّ اللّه عمّاها عليكم . ( 12 ) على البناء للفاعل وهو ضمير يعود على البينة ، والمقصود أن هذه البينة عميت عليهم فلم يدركوها لكثرة -