حمزة ويعقوب وخلف : ( ولا أصغر من ذلك ولا أكبر ) برفع الراء فيهما « 1 » والباقون بفتحها « 2 » . قلت : رويس من غير طريق الحمامي ( فاجمعوا أمركم ) « 3 » بوصل الهمزة وبفتح الميم « 4 » والباقون بهمزة مفتوحة وكسر الميم « 5 » [ وهو طريق ] « 6 » الكتاب [ عن ] « 7 » رويس . [ يعقوب ] « 8 » ( وشركاؤكم ) بالرفع « 9 » ، والباقون بالنصب « 10 » ، واللّه الموفق . ( بكل سحار ) قد ذكر « 11 » في الأعراف . أبو عمرو وأبو جعفر : ( به السّحر ) « 12 » بالمد على الاستفهام ، والباقون بغير مد على الخبر ، وروى [ عبيد اللّه ] « 13 » بن أبي مسلم عن أبيه [ وهبيرة ] « 14 » عن حفص أنه وقف على قوله : [ أن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) عطفا على موضع ( مثقال ) . ( 2 ) عطفا على لفظ ( مثقال ) المجرور . ر : الكشف 1 / 521 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( فعلى اللّه توكّلت فأجمعوا أمركم وشركاءكم ) [ يونس : 71 ] . ( 4 ) على أنه أمر من جمع ضد فرّق . ( 5 ) على أنه أمر من أجمع ، فالجمع يكون في الأعيان والإجماع في الأحداث وقيل هما بمعنى واحد . ر : تفسير القرطبي 8 / 362 - 363 والنشر 2 / 285 - 286 . ( 6 ) ل ، من غير طريق والتصويب من : ط ، ك . ( 7 ) ل ، ط : عند ، والتصويب من : ك ، ق . ( 8 ) ق : ويعقوب . ( 9 ) عطفا على الضمير المرفوع المتصل ب ( اجمعوا ) وحسن للفصل بالمفعول ويجوز أن يكون ( وشركاؤكم ) مبتدأ حذف خبره . أي : كذلك . ( 10 ) عطفا على ( أمركم ) . ر : المحتسب 1 / 314 وإملاء ما من به الرحمن 2 / 31 والإتحاف / 253 . ( 11 ) ص 375 واللفظ هنا ورد في الآية / 79 . ( 12 ) من قوله تعالى : ( فلمّا ألقوا قال موسى ما جئتم به السّحر إنّ اللّه سيبطله ) [ يونس : 81 ] . ( 13 ) ل : عبد اللّه ، والتصويب من بقية النسخ . ر : معرفة القراء الكبار 1 / 364 . ( 14 ) ل : « هبيرة » . وهو هبيرة بن محمد التمار الأبرش ، أبو عمر البغدادي ، مشهور بالإقراء قرأ على حفص وروى عن هشيم والكسائي . ر : معرفة القراء الكبار 1 / 205 وغاية النهاية 2 / 353 .