حمزة : ( ورحمة للذين ) « 1 » بالخفض ، والباقون بالرفع « 2 » . عاصم : ( إن نعف عن طائفة ) « 3 » بالنون مفتوحة ، ورفع الفاء ( نعذّب ) بالنون وكسر الذال ( طائفة ) بالنصب ، والباقون بالياء مضمومة وفتح الفاء في الأول ، وفي الثاني بالتاء وفتح الذال ورفع طائفة . قلت : يعقوب ( المعذرون ) « 4 » بإسكان العين وتخفيف الذال « 5 » ، والباقون بالفتح والتشديد « 6 » واللّه الموفق . ابن كثير وأبو عمرو : ( دائرة السوء ) « 7 » هنا وفي الفتح « 8 » بضم السين ، والباقون بفتحها « 9 » . ورش : ( قربة ) « 10 » بضم الراء ، والباقون بإسكانها . « 11 » .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( قل أذن خير لّكم يؤمن باللّه ويؤمن للمؤمنين ورحمة لّلّذين ءامنوا منكم والّذين يؤذون رسول اللّه لهم عذاب أليم ) الآية / 61 . ( 2 ) بالخفض عطفا على ( خير ) وبالرفع عطفا على ( أذن ) . ( 3 ) من قوله تعالى : ( إن نّعف عن طائفة مّنكم نعذّب طائفة بأنّهم كانوا مجرمين ) [ التوبة : 66 ] . ( 4 ) من قوله تعالى : ( وجاء المعذّرون من الأعراب ليؤذن لهم ) الآية / 90 . ( 5 ) على أنه اسم فاعل من ( أعذر ) إذا أبدى عذرا . ( 6 ) على أنه اسم فاعل من ( عذر ) إذا تكلف العذر ، ويجوز أن يكون من عذّر في الأمر إذا قصّر فيه . أو أن يكون أصله ( المعتذرون ) فسكنت التاء بعد إلقاء حركتها على العين وأدغمت في الذال . ر : لسان العرب 4 / 545 - 546 والبحر 5 / 83 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( عليهم دائرة السّوء واللّه سميع عليم ) [ التوبة : 98 ] . ( 8 ) من قوله تعالى : ( عليهم دائرة السّوء وغضب اللّه عليهم ) [ الفتح : 6 ] . ( 9 ) ( السوء ) بالضم : البلاء والمكروه والضرر ، وبالفتح : الفساد والرداءة . وقيل : بالفتح مصدر وبالضم اسم . والدائرة : ما يحيط بالإنسان حتى لا يكون له محيص . ر : الحجة لابن خالويه / 177 وتفسير الطبري 11 / 4 - 5 ومشكل إعراب القرآن 1 / 368 - 369 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( ألآ إنّها قربة لّهم ) [ التوبة : 99 ] . ( 11 ) هما لغتان ، والضم هو الأصل ، والإسكان للتخفيف . ر : الكشف 1 / 505 وفنح القدير 2 / 396 .