حفص وابن عامر وحمزة وأبو جعفر : ( ولا يحسبن الذين كفروا ) « 1 » بالياء ، والباقون بالتاء . ابن عامر : ( أنهم لا يعجزون ) بفتح الهمزة « 2 » . والباقون بكسرها « 3 » . قلت : رويس ( ترهّبون به ) « 4 » بتشديد الهاء « 5 » ، والباقون بالتخفيف « 6 » ، واللّه الموفق . أبو بكر : ( للسلم ) « 7 » بكسر السين والباقون بفتحها . الكوفيون ( وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا ، فإن يكن منكم مائة صابرة ) « 8 » بالياء جميعا ، وأبو عمرو ويعقوب في الأول بالياء فقط ، والباقون بالتاء فيهما . حمزة وعاصم [ وخلف ] « 9 » ( فيكم ضعفا ) « 10 » بفتح الضاد والباقون بضمها « 11 » ، وأبو جعفر بفتح العين وهمزة مفتوحة بعد الألف « 12 » . أبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب : ( أن

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( ولا يحسبنّ الّذين كفروا سبقوا إنّهم لا يعجزون ) [ الأنفال : 59 ] . ( 2 ) على إسقاط لام العلة . ( 3 ) على الاستئناف . ر : الكشف 1 / 494 والإتحاف / 238 . ( 4 ) من قوله تعالى : ( وأعدّوا لهم مّا استطعتم مّن قوّة ومن رّباط الخيل ترهبون به عدوّ اللّه وعدوّكم ) [ الأنفال : 60 ] . ( 5 ) من الترهيب وفيه دلالة على المبالغة في إخافة الأعداء . ( 6 ) من الإرهاب . ومعنى الإرهاب : إزعاج النفس بالخوف . ر : التبيان في تفسير القرآن للطوسي 5 / 173 ومختار الصحاح / 109 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( * وإن جنحوا للسّلم فاجنح لها وتوكّل على اللّه إنّه هو السّميع العليم ) [ الأنفال : 61 ] . ( 8 ) من قوله تعالى : ( وإن يكن مّنكم مّائة يغلبوا ألفا مّن الّذين كفروا ) [ الأنفال : 65 ] . وقوله ( فإن يكن مّنكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن مّنكم ألف يغلبوا ألفين بإذن اللّه واللّه مع الصّبرين ) [ الأنفال : 66 ] . ( 9 ) « وخلف » ساقطة من : ل . وأثبتها من بقية النسخ . ر : النشر 2 / 277 ومصطلح الإشارات / 222 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( الئن خفّف اللّه عنكم وعلم أنّ فيكم ضعفا ) [ الأنفال : 66 ] . ( 11 ) مصدر ضعف يضعف ، والضم والفتح في أوله جائزان ، والضعف خلاف القوة وقد يكون في النفس وفي البدن . ( 12 ) جمع ضعيف . ر : المفردات / 295 والحجة لابن خالويه / 172 والإتحاف / 238 - 239 .