هود « 1 » والصف « 2 » بالألف في الثلاثة « 3 » والباقون بغير ألف « 4 » « 5 » . الكسائي : ( هل تّستطيع ربّك ) « 6 » بالتاء وإدغام اللام فيها ونصب الباء « 7 » [ فيها ] « 8 » والباقون بالياء ورفع الباء « 9 » . نافع وابن عامر وعاصم وأبو جعفر : ( إني منزّلها ) « 10 » مشددا والباقون مخففا . نافع : ( هذا يوم ) « 11 » بنصب الميم « 12 » والباقون برفعها « 13 » . ياءاتها ست : ( يدي إليك ) « 14 » فتحها نافع وأبو جعفر وأبو عمرو وحفص ( إني

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( ليقولنّ الّذين كفروا إن هذا إلّا سحر مّبين ) هود / 7 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( فلمّا جاءهم بالبيّنت قالوا هذا سحر مّبين ) الصف / 6 . ( 3 ) على أنه اسم فاعل ، وفيه إشارة إلى الشخص الذي وقع منه الفعل . ( 4 ) على أنه مصدر ، وفيه إشارة إلى الحدث الذي جاء به النبي . ر : الحجة للفارسي 3 / 271 - 272 . ( 5 ) قوله تعالى : ( قال الكافرون إنّ هذا لسحر مّبين ) يونس / 2 قرأه الكوفيون وابن كثير بالألف ، والباقون بغير ألف . ر : سراج القارئ / 242 وإيضاح الرموز / 300 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( إذ قال الحواريّون يعيسى ابن مريم هل يستطيع ربّك أن ينزّل علينا مآئدة . . . ) الآية / 112 . ( 7 ) أي : هل تستطيع أن تسأل ربك . ( 8 ) ليست في : ق ، ط ، ك . ( 9 ) أي هل يطيعك ربك ويجيب سؤالك . ر : الحجة لابن خالويه / 135 والكشف 1 / 422 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( قال اللّه إنّى منزّلها عليكم . . . ) الآية / 115 . ( 11 ) من قوله تعالى : ( قال اللّه هذا يوم ينفع الصّدقين صدقهم . . . ) الآية / 119 . ( 12 ) على الظرفية ، واسم الإشارة مبتدأ ، والظرف متعلق بالخبر المحذوف . أي هذا القول كائن يوم ينفع الصادقين صدقهم . ( 13 ) على أن اسم الإشارة مبتدأ و ( يوم ) خبر وجملة ( ينفع ) في محل جر بالإضافة ، وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول . ر : الكشاف 1 / 658 وحاشية زادة على البيضاوي 2 / 148 . ( 14 ) من الآية / 28 .