مؤمنا ) « 1 » وهو الأخير بغير ألف ، والباقون بالألف « 2 » . قلت : [ ابن وردان ] « 3 » : ( لست مؤمنا ) بفتح الميم الثانية « 4 » . والباقون بكسرها « 5 » [ وكل منهم ] « 6 » على أصله في الإبدال [ والتحقيق ] « 7 » « 8 » واللّه الموفق . حمزة والكسائي وخلف : ( فتثبتوا ) في الموضعين هنا وفي الحجرات « 9 » بالتاء والثاء من التثبت « 10 » والباقون بالياء والنون من التبين « 11 » . نافع وابن عامر والكسائي وأبو جعفر وخلف « 12 » ( غير أولى الضرر ) « 13 » بنصب الراء « 14 » والباقون برفعها « 15 » .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( يأيّها الّذين ءامنوا إذا ضربتم في سبيل اللّه فتبيّنوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السّلم لست مؤمنا . . . فمنّ اللّه عليكم فتبيّنوا . . . ) الآية / 94 . ( 2 ) ( السلم ) بغير ألف هو الاستسلام والانقياد أو الصلح ، والسلام بألف : التحية والتسليم وسبب نزول هذه الآية أن رجلا من سليم مر بنفر من الصحابة ومعه غنم يرعاها فسلم عليهم . فقالوا : لم يسلم علينا إلا ليتعوذ منا فعمدوا إليه فقتلوه وأتوا بغنمه إلى الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم . فنزلت هذه الآية . ر : الحجة لابن زنجلة / 209 وإبراز المعاني / 421 وتفسير ابن كثير 1 / 551 . ( 3 ) ل : وابن وردان . ك : ابن ذكوان . والتصويب من : ق ، ط . ( 4 ) على أنه اسم مفعول من آمن ، والمعنى : لا أمان لك . ( 5 ) على أنه اسم فاعل من الإيمان الذي هو ضد الكفر . ر : تفسير القرطبي 5 / 338 والبحر 3 / 329 . ( 6 ) ك ، ل : وكلهم والتصويب من : ق ، ط . ( 7 ) « والتحقيق » ساقطة من : ل . ( 8 ) يبدلها واوا أبو جعفر وأبو عمرو وورش ويحققها الباقون . ر : النشر 1 / 390 - 392 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( يأيّها الّذين ءامنوا إن جاءكم فاسق بنباء فتبيّنوا . . . ) الحجرات / 6 . ( 10 ) أي تأنوا وتوقفوا حتى تتيقنوا . ( 11 ) أي فافحصوا واكشفوا . ر : تفسير الطبري 4 / 225 والحجة للفارسي 3 / 174 والحجة لابن زنجلة / 209 . ( 12 ) ق : وخلف وأبو جعفر . ( 13 ) من قوله تعالى : ( لّا يستوى القاعدون من المؤمنين غير أولى الضّرر والمجهدون في سبيل اللّه . . . ) الآية / 95 . ( 14 ) على الاستثناء . ( 15 ) على البدل أو الصفة . ر : البحر 3 / 330 والإتحاف / 193 .