أبو بكر وحمزة ( فآذنوا ) « 1 » بالمد وكسر الذال والباقون بالقصر وفتح الذال « 2 » . نافع ( إلى ميسرة ) « 3 » بضم السين / والباقون بفتحها « 4 » . عاصم : ( وأن تصدّقوا ) بتخفيف الصاد والباقون [ بتشديدها ] « 5 » . أبو عمرو ويعقوب : ( ترجعون ) « 6 » بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم . ( أن يمل هو ) [ ذكر ] « 7 » [ في أول هذه السورة لأبي جعفر ] « 8 » . حمزة : ( من الشهداء إن تضل ) « 9 » بكسر الهمزة والباقون بفتحها « 10 » . حمزة ( فتذكّر ) برفع الراء مشددا وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بنصبها مخففا والباقون بالنصب مع التشديد « 11 » .

--> - يغلب أحدهما على الآخر . ر : الحجة للفارسي 2 / 402 - 403 والمفردات / 117 - 118 . ( 1 ) من قوله تعالى : ( فإن لّم تفعلوا فأذنوا بحرب مّن اللّه ورسوله . . . ) الآية / 279 . ( 2 ) ( فأذنوا ) بالمد والقصر . من الإذن . يقال : أذنته بكذا وآذنته . بمعنى أعلمته . ر : المفردات / 14 و 552 والإتحاف / 165 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدّقوا خير لّكم إن كنتم تعلمون ) الآية / 280 . ( 4 ) ( ميسّرة ) بفتح السين وضمها لغتان بمعنى : اليسر والسعة والسهولة . ر : مختار الصحاح / 310 . ( 5 ) زادت ( ل ) بعد هذه الكلمة عبارة ( يمل هو ذكر ) والصواب أن تؤخر قليلا كما سيأتي . ( 6 ) من قوله تعالى : ( واتّقوا يوما ترجعون فيه إلى اللّه ) الآية / 281 . ( 7 ) كلمة ( ذكر ) ليست في : ك . وجملة ( أن يمل هو ) هنا في الآية / 282 . ( 8 ) زيادة من : ق . وقد ذكر ذلك ص . ( 9 ) من قوله تعالى : ( فرجل وامرأتان ممّن ترضون من الشّهداء أن تضلّ إحدئهما فتذكّر إحدئهما الأخرى ) الآية / 282 . ( 10 ) ( أن ) بفتح الهمزة مصدرية ، والفعل منصوب بها ، والمعنى : من أجل أن تذكر إحداهما الأخرى . كأن يقول القائل : أعددت الخشب أن يميل الحائط فأدعمه ، فهو لا يعده لميلان الحائط ولكنه أخبر بالشيء الذي الدعم بسببه . و ( إن ) بكسر الهمزة شرطية و ( تضلّ ) مجزوم بها وحرك بالفتح بسبب الإدغام . ر : الحجة لابن زنجلة / 166 . ( 11 ) ( فتذكر ) بالرفع على الاستئناف لوقوعه بعد فاء الشرط . وبالنصب عطفا على ( تضلّ ) . -