حمزة ( أسرى ) بغير ألف على وزن فعلى ، والباقون بالألف على وزن فعالى « 1 » . نافع وعاصم والكسائي وأبو جعفر ويعقوب ( تفادوهم ) بالألف وضم التاء والباقون بغير ألف وفتح التاء « 2 » . ابن كثير : ( القدس ) « 3 » حيث وقع بإسكان الدال مخففا والباقون [ مثقلا ] « 4 » « 5 » . ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ينزل وننزل وتنزل إذا كان [ فعلا ] « 6 » مستقبلا مضموم الأول بالتخفيف حيث وقع « 7 » واستثنى ابن كثير ( وننزّل من القرآن ما هو ) « 8 » و ( حتى تنزّل علينا ) « 9 » في سبحان ، واستثنى أبو عمرو ويعقوب ( على أن ينزّل آية ) « 10 » في الأنعام « 11 » .

--> - بالتشديد أن التاء الثانية سكنت وأدغمت في الظاء . ومعنى التظاهر : التعاون والتناصر . ر : الحجة لابن خالويه / 84 ومختار الصحاح / 171 . ( 1 ) ( أسرى ) جمع أسير وأسارى جمع أسرى . أو جمع أسير وأصل الأسر : الشد . ر : الحجة لابن خالويه / 84 والإتحاف / 141 . ( 2 ) ( تفادوهم ) أي تبادلون أسيرا بأسير أو بمال ، فالمفاعلة على بابها و ( تفدوهم ) أي تدفعون فداءهم ر : الحجة لابن خالويه / 84 والبحر 1 / 291 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( وآتينا عيسى ابن مريم البيّنت وأيّدنه بروح القدس ) الآية / 87 . ( 4 ) ق ، ط : بضمها . ( 5 ) وجه إسكان الدال هو التخفيف إذ السكون أخف من الحركة ، ووجه القراءة بالضم أنه الأصل وقيل : هما لغتان : ر : الحجة لابن خالويه / 85 والإتحاف / 141 . ( 6 ) زيادة من : ط . ( 7 ) نحو قوله تعالى : ( أن يكفروا بما أنزل اللّه بغيا أن ينزّل اللّه من فضله . . ) [ البقرة : 90 ] . ( 8 ) من قوله تعالى : ( وننزّل من القرءان ما هو شفاء ورحمة لّلمؤمنين ) الإسراء / 82 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( ولن نّؤمن لرقيّك حتّى تنزّل علينا كتبا نّقرؤه ) الإسراء / 93 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( قل إنّ اللّه قادر على أن ينزّل آية ولكنّ أكثرهم لا يعلمون ) الأنعام / 37 . ( 11 ) وجه القراءة بالتخفيف أن ( ينزل ) مضارع أنزل المعدى بالهمزة ، وبالتشديد أن ( ينزل ) مضارع نزل المعدى بالتضعيف . ر : الحجة لابن خالويه / 85 .