على ( هيهات هيهات ) فقط فوقف عليها معا بالهاء ووقف ابن كثير وابن عامر [ ويعقوب وأبو جعفر ] « 1 » على [ يا أبت ] بالهاء حيث وقع ووقف الباقون على هذه المواضع / كلها بالتاء اتباعا لخط المصحف ووقف أبو عمرو من رواية ابن اليزيدي عن أبيه عنه ويعقوب على قوله : ( وكأين ) « 2 » في جميع القرآن على الياء ووقف الباقون على النون ووقف الكسائي من رواية الدوري وغيره على قوله تعالى : ( ويكأن اللّه وويكأنه ) « 3 » على الياء منفصلة وروى عن أبي عمرو أنه وقف على الكاف ، ووقف [ الباقون ] « 4 » على الكلمة بأسرها « 5 » ووقف أبو عمرو من رواية [ أبي عبد الرحمن ] « 6 » عن أبيه عنه على قوله تعالى : ( « 7 » فمال هؤلاء القوم ومال هذا الرسول ومال هذا الكتاب وفمال الذين كفروا - 7 ) على ما دون اللام في الأربعة ، واختلف في ذلك عن الكسائي فروي عنه الوقف على ما وعلى اللام ووقف الباقون على اللام منفصلة « 8 » ووقف حمزة والكسائي ورويس على قوله ( أيا ما تدعوا ) « 9 »

--> ( 1 ) ط ، ق : وأبو جعفر ويعقوب . ( 2 ) من مواضعها سورة آل عمران / 146 . ( 3 ) الكلمتان في سورة القصص / 82 . وفي ك وردت ( ويكأنه ) بواو واحدة . ( 4 ) ليست في : ط . ( 5 ) وهو المختار أخذا بالقياس الصحيح واتباعا للرسم . ر : النشر 2 / 152 ، وإيضاح الرموز / 181 . ( 6 ) ل : عبد الرحمن . والتصويب من : ق ، ك ، ط . وأبو عبد الرحمن هو عبد اللّه بن يحيى اليزيدي ، تقدمت ترجمته ص 195 . ( 7 ) مواضع هذه الكلمات : ( فمال هؤلاء القوم ) النساء / 78 ، ( مال هذا الرّسول ) الفرقان / 7 ( مال هذا الكتب ) الكهف / 49 ، ( فمال الّذين كفروا ) المعارج / 36 . ( 8 ) ذكر جمهور المغاربة وغيرهم الوقف على ما دون اللام لأبي عمرو وبعضهم ذكر خلافا للكسائي وذكر ابن فارس ذلك عن يعقوب ومقتضى كلامهم أن الباقين يقفون على اللام دون ما ، والأصح جواز الوقف على ما للجميع لأنها كلمة مستقلة ولأن كثيرا من الأئمة والمؤلفين لم يذكر فيها عن أحد شيئا كسائر الكلمات المفصولات ، وأما الوقف على اللام فمحتمل لانفصالها خطا ولم يصح في ذلك عن الأئمة شئ . ر : إيضاح الرموز / 180 - 181 والنشر 2 / 146 - 147 . ( 9 ) من سورة الإسراء / 110 .