[ أي ] « 1 » بين بين ، وقالون وأبو عمرو والبزي يسقطون الأولى والباقون يحققون الهمزتين معا ، فإذا اتفقتا بالضمّ وذلك في موضع واحد في قوله [ تعالى ] « 2 » . في الأحقاف : ( أولياء أولئك ) « 3 » لا غير ، فورش وقنبل وأبو جعفر ورويس يجعلون الثانية كالواو الساكنة « 4 » وقالون والبزي يجعلان الأولى كالواو المضمومة [ أي ] « 5 » بين بين وأبو عمرو يسقطها [ والباقون يحققونهما معا ، قال أبو عمرو ] « 6 » : ومتى / سهلت الهمزة الأولى من [ المتفقتين ] « 7 » [ أو أسقطت ] « 8 » [ فالألف ] « 9 » التي قبلها ممكنة « 10 » على حالها مع تحقيقها [ اعتدادا ] « 11 » بها ، ويجوز أن يقصر الألف [ لعدم ] « 12 » الهمزة لفظا [ والأول ] « 13 » أوجه فإذا اختلفتا على أي حال كان نحو قوله تعالى : ( السفهاء ألا ، ومن الماء أو مما ، وشهداء إذ حضر ، ومن يشاء إلى صراط مستقيم ، وجاء أمة ) « 14 » وشبهه ، فالحرميان وأبو جعفر وأبو عمرو ورويس يسهلون الثانية ، والباقون يحققونهما معا ، والتسهيل لإحدى

--> ( 1 ) زيادة من : ط . ( 2 ) زيادة من : ق ، ك ، ط . ( 3 ) من الآية / 32 . ( 4 ) تسهيل الهمزة الثانية من الهمزتين المضمومتين الواقعتين في كلمتين يكون بجعلها كالواو الساكنة لأنها وقعت بعد ضم ، وتسهيل الأولى يكون بجعلها كالواو المضمومة لوقوعها بعد ألف . ر : البدور الزاهرة / 294 . ( 5 ) زيادة من : ط . ( 6 ) هذه العبارة ليست في : ط ، وهي في ك هكذا : ( والباقون يحققونهما قال أبو عمرو ) . ( 7 ) ط : المتفقين . ( 8 ) ل : وأسقطت ، وأثبت ما في : ق ، ط ، ك . ( 9 ) ط : فالألف . ( 10 ) أي ممدودة المقدار المقرر لأمثاله من المد المتصل الذي تكون فيه الهمزة محققة اعتدادا بوجود الهمزة ، وإن كانت مغيرة بالتسهيل أو الإسقاط ويجوز قصر الألف لعدم وجود الهمزة في اللفظ . ر : سراج القارئ / 73 . ( 11 ) ك : أي اعتدادا . ( 12 ) ك : بعدم . ( 13 ) ط : والأولى . ( 14 ) الكلمات من السور التالية : البقرة / 13 ، الأعراف / 50 ، البقرة / 133 ، 142 ، المؤمنون / 44 . وهي أمثلة على الأقسام الخمسة الواردة في القرآن الكريم للهمزتين المختلفتين حركة في كلمتين .