كان الصحابة يتلقون القرآن عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فيقرئ كلا منهم بما يناسب لغته ويوافق لهجته . تيسيرا عليهم . وكانوا مأمورين أن يقرأ كل منهم كما علّم « 1 » . وحين سمع أحدهم قراءة آخر - ولم يكن يقرأ بمثلها - أنكرها عليه ظنا منه أنه لا يحسن القراءة . فترافعا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فسمع قراءة كل منهما وأقرّهما على ما قرآ مبينا لهما أن القرآن أنزل على سبعة أحرف « 2 » . وحين تقرر هذا الأمر صار الصحابة يقرءون فلا ينكر أحد على أحد لعلمهم أن ذلك كله من عند اللّه سبحانه وبعد انتقال الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم إلى الرفيق الأعلى ، بدأت حركة المد الإسلامي خارج حدود الجزيرة العربية ، وانتشر الصحابة الكرام في أقطار الأرض ففتحوا البلاد بجهادهم وفتحوا القلوب بأخلاق الإسلام ونشروا العلم والمعرفة في كل مكان نزلوه . ومع كثرة الداخلين في الإسلام من غير العرب وحاجة هؤلاء المسلمين الجدد إلى تعلم القرآن الكريم واللغة العربية ، فقد وقعت اختلافات بين التالين للقرآن ، مما دعا الخليفة الراشد عثمان بن عفان أن يحسم الخلاف قبل اتساع دائرته فكانت كتابة القرآن بطريقة تشتمل على ما يحتمله رسمها من القراءات تهدف إلى إضفاء الشرعية على ما صح من القراءات واستبعاد ما سواه « 3 » .

--> ( 1 ) روى أبو الفضل الرازي من طريق عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود قال : قال لنا علي بن أبي طالب : « إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يأمركم أن تقرءوا كما علمتم » . ر : شرح حديث أنزل القرآن على سبعة أحرف / لأبي الفضل الرازي عبد الرحمن بن أحمد ( ت 454 ه ) . مخطوط بالمدرسة الأحمدية - حلب . ( 2 ) اختلف عمر بن الخطاب وهشام بن حكيم في القراءة ، فتحاكما إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فأمر هشاما فقرأ فقال له هكذا أنزلت ثم أمر عمر أن يقرأ فقرأ فقال له : هكذا أنزلت ثم قال : « إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه » . ر : صحيح مسلم بشرح النووي 6 / 98 - 99 . واختلف أبي بن كعب مع اثنين من الصحابة في القراءة فلما دخلوا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وأخبره أبي بما كان من اختلافهم في القراءة أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كلا منهم أن يقرأ فقرءا فحسن النبي قراءتهما ثم بين لهم أن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف . ر : صحيح مسلم بشرح النووي 6 / 101 - 103 . ( 3 ) ر : القراءات القرآنية تاريخ وتعريف / د . عبد الهادي الفضلي ص 24 . والأحرف السبعة ومنزلة القراءات منها / د . حسن ضياء الدين عتر ص 275 و 279 - 280 .