4 - مادة ( شوظ ) : وقعت في موضع واحد . 5 - مادة ( ظعن ) : وقعت في موضع واحد . 6 - مادة ( ظفر ) : وقعت في موضعين . 7 - مادة ( ظلل ) : وقعت في ثلاثة وثلاثين موضعا . 8 - مادة ( ظلم ) : وقعت في خمسة عشر وثلاث مائة موضع . 9 - مادة ( ظمأ ) : وقعت في ثلاثة مواضع . 10 - مادة ( ظنن ) : وقعت في تسعة وستين موضعا . 11 - مادة ( ظهر ) : وقعت في تسعة وخمسين موضعا . 12 - مادة ( عظم ) : وقعت في ثمانية وعشرين ومائة موضع . 13 - مادة ( غلظ ) : وقعت في ثلاثة عشر موضعا . 14 - مادة ( غيظ ) : وقعت في أحد عشر موضعا . 15 - مادة ( فظظ ) : وقعت في موضع واحد . 16 - مادة ( كظم ) : وقعت في ستة مواضع . 17 - مادة ( لظى ) : وقعت في موضعين . 18 - مادة ( لفظ ) : وقعت في موضع واحد . 19 - مادة ( نظر ) : وقعت في تسعة وعشرين ومائة موضع . 20 - مادة ( وعظ ) : وقعت في خمسة وعشرين موضعا . 21 - مادة ( يقظ ) : وقعت في موضع واحد . فهذه إحدى وعشرون مادة يرجع إليها ثلاث وخمسون وثمانمائة لفظة ظائية ، خلافا لما ذكره أبو عمرو الداني في مقدمة منظومته إذ عدّها ثمانمائة واثنين وأربعين ظاء « 16 » . وثمة أمر لا بدّ أن نشير إليه وهو ما جاء في الصفحة الأولى من المخطوط ، إذ جاء فيها : ( قال الشيخ الإمام العالم الفقيه أبو محمد عثمان الداني المقرئ ) . ولم نعرف من أبنائه إلّا واحدا اسمه ( أحمد ) ذكره ابن الجزري « 17 » من بين تلامذة الداني ، كما لم نعرف

--> ( 16 ) وذهب علي النوري الصفاقسي في كتابه ( تنبيه الغافلين ) ص 65 إلى أنها ثمانمائة وثلاثة وأربعون . وهو وهم أيضا . ( 17 ) غاية النهاية 1 / 504 .