وللأرض أمّا سودها فتجلّلت * بياضا وأمّا بيضها فادهأمّت وعلى قول ابن جنيّ : إنّه لغة ، ينبغي أن « 184 » ينقاس . ( آمين ) « 185 » : م : أبو البقاء « 186 » : هو اسم فعل ، ومعناه « 187 » : استجب ، وبني لوقوعه موقع المبني . يعني فعل الأمر . قلت : أو بني لتضمنه لام الأمر ، على قول ، وحرّك بالفتح لسكون الياء ، والفتح فيه أقوى ، لأنّ قبل الياء كسرة ، فلو كسرت النون على الأصل لوقعت الياء بين كسرتين . وفيه لغتان : القصر ، وهو الأصل ، والمدّ . قلت : ذكر القاضي عياض « 188 » في ( التنبيهات ) « 189 » أنّ المعروف فيه المدّ وتخفيف الميم ، وأنّ ثعلبا « 190 » حكى فيه القصر ، وأنكره ابن درستويه « 191 » قال : وإنّما ذلك في ( 17 ب ) ضرورة الشعر . قال القاضي : وحكى الداودي « 192 » : آمين ، بالمدّ وتشديد الميم ، وقال : إنّها لغة شاذّة ، وذكر ثعلب أنها خطأ . انتهى . قال أبو البقاء « 193 » : وليس من الأبنية العربية بل من العجمية كهابيل وقابيل . وذكر السجاونديّ عن أبي عليّ أن وزنه ( فعيل ) والمدّ للإشباع ، كقوله « 194 » : قد قلت إذ خرّت على الكلكال لأنّه ليس في الكلام ( إفعيل ) ولا ( أفاعيل ) ولا ( فيعيل ) [ واللّه أعلم بالصواب ] .

--> ( 184 ) د : أنه . ( 185 ) ينظر في ( آمين ) : تفسير غريب القرآن 12 ، الزينة في الكلمات الإسلامية العربية 2 / 127 ، الزاهر 1 / 161 ، زاد المسير 1 / 17 . ( 186 ) التبيان 11 . ( 187 ) د : بمعناه . ( 188 ) عياض بن موسى السبتي ، ت 544 ه . ( قلائد العقيان 222 ، وفيات الأعيان 3 / 483 ) . وينظر : مشارق الأنوار 1 / 110 . ( 189 ) اسمه : التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة . ( 190 ) الزاهر 1 / 161 . ( 191 ) عبد اللّه بن جعفر ، ت 347 ه . ( الفهرست 68 ، تاريخ العلماء النحويين 46 ) . ( 192 ) أحمد بن نصر ، له كتاب تفسير الموطأ ، ت 402 ه . ( فهرسة ابن خير 87 ) . ( 193 ) التبيان 11 . ( 194 ) سلف تخريجه .