بيان : قوله : ( أول هاشمي ) ليس بسديد إذا إخوته كانوا كذلك وكانوا أكبر منه كما سيأتي . وقوله ( ولد في الاسلام ) لا ينفع في ذلك ، بل هو أيضا لا يستقيم ، إذ لو كان مراده بعد البعثة فولادته عليه السلام كان قبله ، ولو كان مراده بعد ولادة الرسول صلى الله عليه وآله فإخوته أيضا كذلك ، مع أن هذا الاصطلاح غير معهود . والأصوب أن يقول كما قال شيخه المفيد رحمه الله ( 1 ) . ويمكن أن تحمل الأولية على الإضافية . 4 - الكافي : ولد عليه السلام بعد عام الفيل بثلاثين سنة ، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ، وهو أول هاشمي ولده هاشم مرتين ( 2 ) . 5 - الكافي : الحسين بن محمد ، عن محمد بن يحيى الفارسي ، عن أبي حنيفة محمد بن يحيى ، عن الوليد بن أبان ، عن محمد بن عبد الله بن مسكان ، عن أبيه قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن فاطمة بنت أسد جاءت إلى أبي طالب لتبشره بمولد النبي صلى الله عليه وآله فقال أبو طالب : اصبري سبتا [ آتيك ] أبشرك بمثله ( 3 ) إلا النبوة . وقال : السبت ثلاثون سنة ، وكان بين رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام ثلاثون سنة ( 4 ) . 6 - الكافي : بعض أصحابنا عمن ذكره ، عن ابن محبوب ، عن عمر بن أبان الكلبي ، عن المفضل بن عمر قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لما ولد رسول الله صلى الله عليه وآله فتح لآمنة بياض فارس وقصور الشام ، فجاءت فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين عليه السلام إلى أبي طالب ضاحكة مستبشرة فأعلمته ما قالت آمنة ، فقال لها أبو طالب : وتتعجبين من هذا ؟ إنك تحبلين ( 5 ) وتلدين بوصيه ووزيره ( 6 ) . 7 - المصباحين : ذكر ابن عياش أن اليوم الثالث عشر من رجب كان مولد أمير المؤمنين

--> ( 1 ) راجع الرواية 13 ص 17 * أقول : بل الصواب أن يقال : ( وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي ) كما في أكثر المتون التاريخية وسيأتي نقله عن شرح النهج في آخر الباب الثالث ، نعم يتفرع على ذلك أن أول من ولد بين هاشميين طالب ثم عقيل ثم جعفر ثم علي عليه السلام ( ب ) . ( 2 ) أصول الكافي 1 : 452 . ( 3 ) في المصدر : اصبري سبتا أبشرك بمثله . ( 4 ) أصول الكافي 1 : 452 و 453 . ( 5 ) في ( ك ) : لتحبلين . ( 6 ) أصول الكافي 1 : 454 .