يعكفن . وفي القاموس : المطهم : السمين والتام من كل شئ ، وتطهم الطعام : كرهه ، وفلان يتطهم عنا : يستوحش ( 1 ) . وحجرة القوم - بالفتح - ناحية دارهم ، والجمع : حجرات بالتحريك ، ومنه قولهم : دع عنك نهبا صيح في حجراته . والغمغمة : أصوات الابطال في القتال كالمعمعة . والحفائظ جمع الحفيظة وهي الغضب والحمية . والكماة - بالضم - جمع الكمي وهو الشجاج المتكمي في سلاحه . والأشائم جمع الأشأم . والهذي : التكلم بغير معقول لمرض أو غيره ( 2 ) . والقطف : قطع العنب عن الشجر ، استعير لقطع الرؤوس واللحى إشارة إلى أنه في غاية السهولة . ( من القوم مفضال ) مبتدء وخبر ، وكل منهما يحتمل كلا ؟ ! ! أو المبتدء مقدر أي هو من القوم . أبي - كفعيل - أي يمتنع من المذلة والمغلوبية ، وضمن معنى الغلبة والعلو فعدي بعلى . وسوم تسويما : جعل عليه سيمة أي علامة ، وهو إشارة إلى خاتم النبوة ، ولا يخفى ما في هذا البيت من اللطف . وقرع السن في الندامة مشهور . والمضيمة مصدر ميمي من الضيم وهو الظلم . والمطرد - كمنبر - رمح قصير . وسن الرمح : ركب فيه سنانه . ورهف السيف - كمنع رققه كأرهفه . والبكار - بالكسر - جمع البكرة - بالفتح - وهي الفتية من الإبل والغيل - بالكسر - الأجمة وموضع الأسد . والفنيق - كأمير - الفحل المكرم لا يؤذي لكرامته . وفي القاموس : ذببنا ليلتنا تذبيبا : أتعبنا في السير . وراكب مذبب كمحدث عجل منفرد ( 3 ) . والنهاب - بالكسر - جمع النهب وهو الغنيمة . والوتيرة : الذحل وهو مكافاة الجناية وطلب الثار وفي بعض النسخ بالمثلثة ، جمع الوثيرة وهي السمينة الموافقة للمضاجعة ، وهو بعيد . والخنفقيق - كقندفير - السريعة جدا ، من النوق والظلمان ، وحكاية جري الخيل ، وهو مشي في اضطراب ، كذا في القاموس ( 4 ) .

--> ( 1 ) القاموس 4 : 145 . ( 2 ) إشارة إلى قوله : ( أمانيكم هذى كأحلام نائم ) والظاهر أن ( هذى ) اسم إشارة كهذه وهو كثير الاستعمال لا سيما في الشعر ، واما الهذي بمعنى التكلم بغير معقول فلا يناسب بالأماني ، فإنها ليست من مقولة التكلم . ( 3 ) القاموس 1 . 67 . ( 4 ) 3 : 227 . أقول : الظلمان جمع الظليم : الذكر من النعام .