لقالون ، والثانية : لورش والكسائي ، والثالثة : لعاصم وحمزة ، ولا يخفى على المتأمل استنباط كل قراءة من النظم ، واللّه تعالى أعلم . 8 باب المد والقصر [ 168 - 182 ] 168 - إذا ألف أو ياؤها بعد كسرة * أو الواو عن ضم لقى الهمز طوّلا 169 - فإن ينفصل فالقصر بادره طالبا * بخلفهما يرويك درّا ومخضلا 170 - كجيء وعن سوء وشاء اتّصاله * ومفصوله في أمّها أمره إلى المد لغة : الزيادة ، واصطلاحا له إطلاقان : الأول : إطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين الثلاثة ، أو بحرف من حرفي اللين . إذا لقي حرف المد أو حرف اللين همزا أو ساكنا ، وحروف المد الثلاثة هي : الألف ولا تكون إلا ساكنة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحة ، والواو الساكنة المضمومة ما قبلها ، والياء الساكنة المكسور ما قبلها ، فالواو لا تكون حرف مد ولين إلا بشرطين ، أن تكون ساكنة ، وأن تكون حركة ما قبلها من جنسها أي ضمة ، فإذا كانت متحركة أو كانت ساكنة وحركة ما قبلها ليست من جنسها بأن كانت فتحة ؛ فلا تكون حرف مد ولين ، وكذلك الياء لا تكون حرف مد ولين إلا بشرطين : أن تكون ساكنة ، وأن تكون حركة ما قبلها من جنسها - أي كسرة - فإن كانت متحركة ، أو كانت ساكنة وحركة ما قبلها ليست من جنسها بأن كانت فتحة فلا تكون حرف مد ولين ، وحرفا اللين هما الواو الساكنة المفتوح ما قبلها والياء الساكنة المفتوح ما قبلها . ولا يتحقق هذا المد إلا إذا وجد سببه ، وسببه إما همز أو سكون ، والهمز إما أن يوجد بعد حرف من حروف المد واللين الثلاثة ، وإما أن يوجد قبله . فإن وجد بعده واجتمع معه في كلمة واحدة سمّي المد حينئذ مدّا متصلا نحو : جاءَ * ، قُرُوءٍ ، يُضِيءُ . وإن وجد بعده وكان حرف المد في آخر الكلمة والهمز في أول الكلمة التالية سمّي المد حينئذ : مدّا منفصلا نحو : يا أَيُّهَا * ، قُوا أَنْفُسَكُمْ ، فِي أَنْفُسِكُمْ * ، وإن وجد الهمز قبل حرف من حروف المد سمّي المد : مد بدل نحو : آمَنُوا * أُوتُوا * ، إِيماناً * ، وإن وجد الهمز بعد حرف من حرفي اللين سمّي المد حينئذ : مد لين نحو سَوْأَةَ * ، شَيْئاً * ، وإن وجد بعد حرف المد السكون فإما أن يكون ثابتا وصلا ووقفا ، وإما أن يكون ثابتا وقفا فقط ، فإن كان ثابتا في الحالين سمّي المد مدّا لازما نحو : الضَّالِّينَ * أَ تُحاجُّونِّي وإن كان ثابتا في حال الوقف فقط سمّي مدا عارضا للسكون نحو : مَآبٍ * ، يُؤْمِنُونَ * نَسْتَعِينُ . الإطلاق الثاني : للمد : وهو إثبات حرف مد في الكلمة من غير إطالة الصوت به كقول