عبد الفتاح عبد الغني القاضي

320

الوافي في شرح الشاطبية

مظهرات بل كنّ مدغمات أو مخفيات فإذا كانت هذه الأحرف متحركة أو كانت ساكنة مظهرة ؛ فإن مخرج التنوين والنون منها طرف اللسان ، ومخرج الميم الشفتان ، والتنوين وإن كان نونا ساكنة ولكن لما تميز بعدم إثباته خطّا ووقفا أفرد بالذكر . 1152 - وجهر ورخو وانفتاح صفاتها * ومستفل فاجمع بالاضداد أشملا 1153 - فمهموسها عشر ( حثت كشف شخصه ) * ( أجدّت كقطب ) للشّديدة مثّلا 1154 - وما بين رخو الشّديدة ( عمر نل ) * و ( واي ) حروف المدّ والرّخو كمّلا 1155 - و ( قظ خصّ ضغط ) سبع علو ومطبق * هو الضّاد والطّا أعجما وإن اهملا المعنى : صفات الحروف : الجهر . وضده الهمس ، والرخاوة وضدها الشدة ، والانفتاح وضده الاطباق ، والاستقبال وضده الاستعلاء . وحروف الجهر تسعة عشر حرفا : وهي ما عدا حروف الهمس العشرة المجموعة في قوله ( حثت كسف شخصه ) وحروف الشدة ثمانية وهي المجموعة في قوله ( أجدت كقطب ) وما عداها فهي حروف رخوة إلا أن الحروف الخمسة المجموعة في قوله : ( عمر نل ) حروف متوسطة بين الشدة والرخاوة فتكون حروف الشدة ثمانية ، وحروف التوسط خمسة ، وباقي الحروف للرخاوة وهي ستة عشر حرفا ، وحروف الاستعلاء : سبعة جمعت في قوله : ( قظ خص ضغط ) وباقي الحروف مستفلة . وحروف الإطباق أربعة : الصاد والضاد والطاء والظاء . وباقي الحروف منفتحة وكل هذا معلوم ومحله كتب التجويد فلا نطيل القول فيه . و ( الأشمل ) جمع شمل وهو الشتات وقوله ( فاجمع بالأضداد أشملا ) معناه : أجمع بمعرفة الاضداد شمل جميع الحروف . ومعنى ( حثت كسف شخصه ) نثرت التراب قطع شخص ذلك الرجل . ومعنى ( أجدت كقطب ) صارت تلك المرأة مجدة كقطب يدور عليه الرحى وسبق بيان معنى ( قظ خص ضغط ) في باب الراءات . وقوله : ( وواي حروف المد إلخ ) معناه أن حروف المد يجمعها قولك : واي وهو الواو والألف والياء . وقوله : ( والرخو كمّلا ) معناه : أن هذا اللفظ الذي هو واي ؛ كملت حروفه الثلاثة الحروف الرخوة . 1156 - وصاد وسين مهملان وزاؤها * صفير وشين بالتّفشّي تعمّلا 1157 - ومنحرف لام وراء وكرّرت * كما المستطيل الضّاد ليس بأغفلا 1158 - كما الألف الهاوي و ( آوي ) لعلّة * وفي ( قطب جدّ ) خمس قلقلة علا 1159 - وأعرفهنّ القاف كلّ يعدّها * فهذا مع التّوفيق كاف محصّلا اللغة : ( الصفير ) صفة يوصف بها الصاد والسين والزاي . و ( التفشي ) : صفة توصف بها الشين . و ( الانحراف ) : صفة توصف بها اللام والراء . و ( التكرير ) : صفة توصف