وألف بعدها . وقرأ أبو عمرو : وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ بضم الهمزة وكسر الخاء مِيثاقَكُمْ برفع القاف ، وعلم رفع القاف من لفظه ، وقرأ غيره بفتح الهمزة والخاء ونصب القاف . وقرأ ابن عامر : وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى برفع اللام كما لفظ به ، وقرأ غيره بنصبها وقرأ حمزة : انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ بهمزة قطع مفتوحة وصلا وابتداء مع كسر ضم الظاء ، وقرأ غيره بهمزة وصل تسقط في الوصل وتضم في الابتداء وبضم الظاء . 1063 - ويؤخذ غير الشّام ما نزل الخفي * ف إذ عزّ والصّادان من بعد دم صلا قرأ غير ابن عامر من السبعة : فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ بياء التذكير كما لفظ به ، فتكون قراءة ابن عامر بتاء التأنيث . وقرأ نافع وحفص . وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ، بتخفيف الزاي ، فتكون قراءة الباقين بتشديدها . وقرأ ابن كثير وشعبة بتخفيف الصادين في الكلمتين الواقعتين بعد وما نزل وهما : إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ ، فتكون قراءة الباقين بتشديد الصادين ، وعلم التخفيف لابن كثير وشعبة من العطف . 1064 - وآتاكم فاقصر حفيظا وقل هو ال * غنيّ هو احذف عمّ وصلا موصّلا قرأ أبو عمرو : ولا تفرحوا بما أتاكم بقصر همزة آتاكُمْ وقرأ غيره بمدّها . وقرأ نافع وابن عامر : ومن يتولّ فإنّ اللّه الغنىّ الحميد بحذف لفظ هُوَ وقرأ غيرهما بإثباته . وقوله ( وصلا ) منصوب على التمييز و ( موصلا ) صفته والمعنى : عم نقل هذا الوجه إلينا ووصلنا خبره ، والمقصود : أن هذه القراءة - حذف لفظ هو - نقلت بالتواتر حتى وصلت إلينا ، فليس المراد أن هذا الحذف في حال الوصل فقط بل هو ثابت في الحالين لنافع وابن عامر . 71 باب فرش حروف سورة المجادلة إلى سورة ن [ 1065 - 1077 ] 1065 - وفي يتناجون اقصر النّون ساكنا * وقدّمه واضمم جيمه فتكمّلا قرأ حمزة : ويتنجون بالإثم بقصر النون أي حذف الألف بعدها وبسكونها وتقديمها على التاء وضم الجيم ، فيصير النطق به وَيَتَناجَوْنَ على وزن ينتهون ، وقرأ غيره وَيَتَناجَوْنَ بتقديم التاء على النون وفتح النون وألف بعدها وفتح الجيم على ما لفظ به ، وأجمع السبعة على قراءة تَناجَيْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا كقراءة الجماعة في وَيَتَناجَوْنَ . 1066 - وكسر انشزوا فاضمم معا صفو خلفه * علا عمّ وامدد في المجالس نوفلا قرأ حفص ونافع وابن عامر وشعبة بخلف عنه : وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا بضم