985 - وفي السّيّئ المخفوض همزا سكونه * فشا بيّنات قصر حقّ فتى علا قرأ حمزة بتسكين الهمز وصلا ووقفا في لفظ السَّيِّئِ المحفوظ همزه وهو : وَمَكْرَ السَّيِّئِ واحترز بالمخفوض همزه عن المرفوع همزة وهو : وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ فلا خلاف في رفع همزه بين القراء . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة وحفص : فهم على بيّنت منه بحذف الألف بعد النون على الإفراد ، فتكون قراءة غيرهم بإثباتها على الجمع . 60 باب فرش حروف سورة يس [ 986 - 992 ] 986 - وتنزيل نصب الرّفع كهف صحابه * وخفّف فعزّزنا لشعبة محملا قرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي : تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ بنصب رفع لام تَنْزِيلَ فتكون قراءة غيرهم برفع اللام . وقرأ شعبة وحدة : فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ بتخفيف الزاي الأولى فتكون قراءة غيره بتشديدها . وقوله ( محملا ) بالحاء المهملة منصوب على الحال من فاعل ( خفف ) وهو مأخوذ من أحمله إذا أعانه على الحمل أي : خفف هذا الحرف حال كونك مكثرا حملته ونقلته بنقلك إياه . 987 - وما عملته يحذف الهاء صحبة * وو القمر ارفعه سما ولقد حلا قرأ مدلول ( صحبة ) : وما عملت أيديهم بحذف هاء عَمِلَتْهُ وقرأ غيرهم بإثباتها . وقرأ أهل ( سما ) : وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ برفع راء القمر ، وقرأ غيرهم بنصبها ، وقيد الْقَمَرَ بالمقترن بالواو لإخراج العاري منها ، وهو : أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ فلا خلاف في نصبه . 988 - وخا يخصمون افتح سما لذ وأخف حل * وبرّ وسكّنه وخفّف فتكملا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بفتح الخاء وتشديد الصاد من : وَهُمْ يَخِصِّمُونَ وقرأ بإخفاء فتحة الخاء واختلاسها من هؤلاء المذكورين أبو عمرو وقالون ، فحينئذ يقرأ ورش وابن كثير وهشام بالفتحة الكاملة ، وقرأ حمزة بإسكان الخاء وتخفيف الصاد ، فتكون قراءة الباقين وهم : ابن ذكوان وعاصم والكسائي بكسر الخاء وتشديد الصاد هذا ما يؤخذ من النظم للقراء السبعة ، ولكن ورد عن قالون أيضا سكون الخاء وهو وجه صحيح مقروء به له ، فحينئذ يكون له في الخاء وجهان : اختلاس فتحتها ، وإسكانها ، وكلاهما مع تشديد الصاد . 989 - وساكن شغل ضمّ ذكرا وكسر في * ظلال بضمّ واقصر اللّام شلشلا