قرأ حفص وحمزة : وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ بقصر الهمزة وفتح ضم التاء ، وقرأ غيرهما بمد الهمزة وضم التاء . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وهشام : إنّه خبير بما يفعلون بياء الغيب ، فتكون قراءة غيرهم بتاء الخطاب . 944 - وما لي وأوزعني وإنّي كلاهما * ليبلوني الياءات في قول من بلا ياءات الإضافة في هذه السورة : ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ ، أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ ، إِنِّي آنَسْتُ ناراً ، إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ ، لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ . وقوله : ( في قول من بلا ) معناه : في قول من خبر هذا العلم وعلم أسراره ومرن عليه . 56 باب فرش حروف سورة القصص [ 945 - 951 ] 945 - وفي نري الفتحان مع ألف ويا * ئه وثلاث رفعها بعد شكّلا قرأ حمزة والكسائي : ويرى فرعون وهامان وجنودهما بالياء المفتوحة في مكان النون المضمومة مع فتح الراء وألف بعدها - وتمال هذه الألف على أصل مذهبهما - وبرفع الأسماء الثلاثة فِرْعَوْنَ و وَهامانَ وَجُنُودَهُما وقرأ الباقون ونرى بنون مضمومة وكسر الراء وفتح الياء بعدها كما لفظ به ونصب الأسماء الثلاثة . 946 - وحزنا بضمّ مع سكون شفا ويص * در اضمم وكسر الضّمّ ظاميه أنهلا قرأ حمزة والكسائي : عَدُوًّا وَحَزَناً بضم الحاء وسكون الزاي ، فتكون قراءة غيرهما بفتحهما . وقرأ نافع وابن كثير والكوفيون : حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ بضم الياء وكسر ضم الدال فتكون قراءة غيرهم - أبي عمرو وابن عامر - بفتح الياء وضم الدال . 947 - وجذوة اضمم فزت والفتح نل وصح * بة كهف ضمّ الرّهب واسكنه ذبّلا قرأ حمزة : أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ بضم الجيم ، وقرأ عاصم بفتحها ، فتكون قراءة الباقين بكسرها . وقرأ شعبة وحمزة وابن عامر والكسائي : مِنَ الرَّهْبِ بضم الراء فتكون قراءة غيرهم بفتحها ، وقرأ ابن عامر والكوفيون بسكون الهاء فتكون قراءة غيرهم بفتحها ، فيؤخذ من هذا : أن ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي يقرءون بضم الراء وسكون الهاء ، وأن حفصا يقرأ بفتح الراء وسكون الهاء ، وأن ابن كثير ونافعا وأبا عمرو يقرءون بفتح الراء والهاء . 948 - يصدّقني ارفع جزمه في نصوصه * وقل قال موسى واحذف الواو دخللا قرأ حمزة وعاصم : رِدْءاً يُصَدِّقُنِي برفع جزم القاف ، فتكون قراءة غيرهما بجزمها . وقرأ ابن كثير : قالَ مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ بحذف الواو قبل وَقالَ وقرأ غيره بإثباتها .