والمعنى : أن الناظم رضي اللّه عنه قد يذكر القارئ بصريح اسمه لا برمزه حيث يسمح النظم بذلك ويسهل عليه ، وهو تارة يذكر اسم القارئ بعد كلمة القرآن كقوله : ونقل ردّا عن نافع ، وقوله : وقل ولا كذبا بتخفيف الكسائي وأقبلا ، وتارة بذكره قبلها كقوله : نافع بالرفع واحدة جلا . وقوله : وحمزة والأرحام بالخفض جملا ، وقوله : موضحا : منصوب على الحال من فاعل أسمى ، وجيدا : مفعول به لموضحا ، ومعمما ومخولا : صفتان لجيدا ، أي أذكر القارئ باسمه الصريح حال كوني كاشفا المسألة كشفا ومحسنها تحسينا يشبه جيد كريم الأعمام والأخوال في وضوحه وحسنه . 66 - ومن كان ذا باب له فيه مذهب * فلا بدّ أن يسمى فيدرى ويعقلا المعنى : إذا انفرد قارئ أو راو بباب لا يشاركه فيه غيره ، ذكره باسمه الصريح لا بالرمز الدال عليه . كقوله : ودونك الادغام الكبير وقطبه * أبو عمرو البصري . . . . وقوله : ورقق ورش كل راء إلخ ، وقوله : وغلظ ورش فتح لام إلخ ، وقوله : وحمزة عند الوقف سهل همزة إلخ ، وقوله : وفي هاء تأنيث الوقوف وقبلها * ممال الكسائي . . . 67 - أهلّت فلبّتها المعاني لبابها * وصغت بها ما ساغ عذبا مسلسلا اللغة : ( الإهلال ) رفع الصوت ، أي نادت القصيد وإن لم يجر ذكرها للعلم بها . صارخة بالمعاني ( فلبتها المعاني ) : أي أجابتها بقولها : لبيك أي إجابة دائمة ولباب المعاني : خالصها . ولباب مرفوع على أنه بدل البعض من الكل من المعاني أي لم يلبها إلا خيار المعاني وشرافها . و ( صغت ) من الصياغة ويعبر بها عن إحكام الشيء وإتقانه ، و ( ما ) موصول مفعول صغت وساغ من ساغ الشراب سهل وطاب وسهل مدخله في الحلق و ( عذبا مسلسلا ) : حالا من فاعل ساغ العائد على ما و ( العذب ) الحلو اللذيذ ، و ( المسلسل ) : السلس الصافي . والمعنى : أن القصيدة نادت المعاني فأجابها خيارها ونظم فيها اللفظ الحلو السلس الذي يسهل على اللسان حال كونه مستلذّا في السمع ملائما للطبع . 68 - وفي يسرها التّيسير رمت اختصاره * فأجنت بعون اللّه منه مؤمّلا اللغة : ( رممت ) : الشيء طلبت حصوله و ( التيسير ) : اسم كتاب للعلامة الحافظ أبي عمرو الداني في القراءات السبع . و ( اختصار الكتاب ) : جمع معانيه في أقل من مبانيه . ( فأجنت ) : كثر جناها وثمرها ، والضمير في ( منه ) يعود على التيسير أو على اللّه تعالى . والمعنى : قصدت بهذه القصيدة إيجاز كتاب التيسير ، واختصار جميع مسائله فأجنت