وابن كثير وأبا عمرو وعاصما قرءوا برفع السين في قوله تعالى : وَلِباسُ التَّقْوى فتكون قراءة نافع وابن عامر والكسائي بنصبها . 684 - وخالصة أصل ولا يعلمون قل * لشعبة في الثّاني ويفتح شمللا 685 - وخفّف شفا حكما وما الواو دع كفى * وحيث نعم بالكسر في العين رتّلا قرأ نافع برفع تاء خالِصَةً كما لفظ به في قوله تعالى : قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ فتكون قراءة غيره بنصبها . وقرأ شعبة لا يعلمون بياء الغيب كما لفظ به أيضا في الموضع الثاني بعد كلمة خالِصَةً والمراد به : قال لكلّ ضعف ولكن لّا يعلمون ، فتكون قراءة غيره بتاء الخطاب واحترز بالثاني عن الموضع الأول الذي وقع بعد خالِصَةً وهو : وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ، فلا خلاف بين القراء في قراءته بالخطاب . وقرأ حمزة والكسائي : لا يفتّح لهم أبواب السّماء بياء التذكير كلفظه فيكون غيرهما بتاء التأنيث ، وقرأ حمزة والكسائي وأبو عمرو بالتخفيف في التاء . ويلزمه سكون الفاء ، فتكون قراءة غيرهم بتشديد التاء ويلزمه فتح الفاء . فيتحصل : أن أبا عمرو يقرأ بتاء التأنيث والتخفيف وحمزة والكسائي بياء التذكير والتخفيف والباقين بتاء التأنيث والتشديد . وقرأ ابن عامر : وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ بحذف الواو قبل ما ، وقرا غيره بإثباتها . وقرأ الكسائي لفظ نعم في جميع مواضعه بكسر العين وغيره بفتحها . وقد وقع في أربعة مواضع : قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ ، قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ . كلاهما في هذه السورة ، قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ في الشعراء ، قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ في الصافات . 686 - وأن لعنة التّخفيف والرّفع نصّه * سما ما خلا البزّي وفي النّور أوصلا قرأ نافع وقنبل وأبو عمرو وعاصم : أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ . بتخفيف نون أَنْ أي إسكانها ورفع تاء لَعْنَةُ فتكون قراءة البزى وابن عامر وحمزة والكسائي بتشديد النون وفتحها ونصب تاء لَعْنَةُ . وقرأ نافع : أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ في سورة النور كقراءة نافع ومن معه في هذه السورة أي بإسكان النون مخففة ، ورفع تاء لَعْنَتَ فتكون قراءة غيره في سورة النور بتشديد النون ونصب تاء لعنة . 687 - ويغشي بها والرّعد ثقّل صحبة * وو الشّمس مع عطف الثّلاثة كمّلا 688 - وفي النّحل معه في الأخيرين حفصهم * ونشرا سكون الضّمّ في الكلّ ذلّلا 689 - وفي النّون فتح الضّمّ شاف وعاصم * روى نونه بالباء نقطة اسفلا قرأ شعبة وحمزة والكسائي : يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ * هنا وفي الرعد ، بتثقيل الشين