606 - ونؤتيه باليا في حماه وضمّ يد * خلون وفتح الضّمّ حقّ صرى حلا 607 - وفي مريم والطّول الاوّل عنهم * وفي الثّان دم صفوا وفي فاطر حلا قرأ حمزة وأبو عمرو : فسوف يؤتيه أجرا عظيما بالياء ، وقرأ غيرهما بالنون . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة يَدْخُلُونَ * هنا في فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً وفي مريم في قوله تعالى فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً وفي الموضع الأول من سورة غافر وهو فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ بضم الياء وفتح ضم الخاء . وقرأ غيرهم بفتح الياء وضم الخاء في المواضع الثلاثة . وقرأ ابن كثير وشعبة بضم الياء وفتح ضم الخاء في الموضع الثاني من سورة غافر وهو سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ وغيرهما بفتح الياء وضم الخاء . وقرأ أبو عمر وحده بضم الياء وفتح ضم الخاء في موضع فاطر وهو جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وقرأ غيره بفتح الياء وضم الخاء واتفق القراء على فتح الياء وضم الخاء في جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها * في سورتي الرعد والنحل . و ( الصري ) بكسر الصاد : الماء المجتمع . و ( حلا ) بفتح الحاء آخر البيت الأول معناه : عذب ، وفي آخر البيت الثاني وهو بفتح الحاء أيضا : مأخوذ من قولهم : حلا زوجته إذ ألبسها الحلى ، ففي البيتين جناس تام . 608 - ويصّالحا فاضمم وسكّن مخفّفا * مع القصر واكسر لامه ثابتا تلا قرأ الكوفيون : فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بضم الياء وسكون الصاد مع تخفيفها وحذف الألف المعبر عنه بالقصر بعدها وبكسر اللام ، وقرأ أهل سما وابن عامر بفتح الياء والصاد وتشديدها وإثبات ألف بعدها مع فتح اللام كما لفظ به . 609 - وتلووا بحذف الواو الأولى ولامه * فضمّ سكونا لست فيه مجهّلا قرأ هشام وحمزة وابن ذكوان : وَإِنْ تَلْوُوا بحذف الواو الأولى وهي المضمومة وبضم سكون اللام فينطق بلام مضمومة وبعدها واو ساكنة مدية ، فتكون قراءة الباقين بإثبات الواو الأولى المضمومة وسكون اللام ، فينطق بلام ساكنة وبعدها واوان : الأولى مضمومة ، والثانية ساكنة مدية كما لفظ به ، ويؤخذ من قوله ( الأولى ) أن الثانية ثابته باتفاق القراء . 610 - ونزّل فتح الضّمّ والكسر حصنه * وأنزل عنهم عاصم بعد نزّلا قرأ المشار إليهم بحصن وهم : الكوفيون ونافع وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ بفتح ضم النون وفتح كسر الزاي في نَزَّلَ وبفتح ضم الهمزة وفتح كسر الزاي في أَنْزَلَ وقرأ الباقون بضم النون وكسر الزاي في نَزَّلَ وبضم الهمزة وكسر الزاي في أَنْزَلَ . وقوله : ( عاصم بعد نزلا ) معناه أن عاصما قرأ وَقَدْ نَزَّلَ