ثم ( الترديد ) وهو ردّ الجماعة على القارئ في ختام قراءته بلحن واحد على وجه من تلك الوجوه . وإنما كانت القراءة تحقيقا : وهو إعطاء كل حرف حقّه على مقتضى ما قرّره العلماء مع ترتيل وتؤدة ، أو حدرا : وهو إدراج القراءة وسرعتها مع مراعاة شروط الأداء الصحيحة ، أو تدويرا : وهو التّوسّط بين التحقيق والحدر » « 1 » . و قد أخرج الطبراني والبيهقي ، أن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها ، وإيّاكم ولحون أهل الكتابين وأهل الفسق ، فإنه سيجيء أقوام يرجّعون القرآن ترجيع الغناء والرهبانية لا يجاوز حناجرهم ، مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم » « 2 » .

--> ( 1 ) إعجاز القرآن للرافعي ( ص 59 ) . ( 2 ) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( 7 / 169 ) وقال : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه راو لم يسمّ وبقية أيضا ، ورواه البيهقي في الشعب ( 2649 و 2650 ) .