الزُّجاجَةُ وذلك صدر المؤمن الذي فيه قلبه كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ « 1 » . 5 - والإعجاز ظاهر في الآية من حيث إيجاز اللفظ ، وإصابة المعنى ، وحسن التشبيه ، وروعة التصوير للنور الإلهي الذي يعمّ جميع الكائنات بالنور والهداية . ومن الصور البلاغية فيها : أ - التشبيه المرسل في قوله تعالى : مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ حيث جاء التشبيه بواسطة الأداة ، وهي ( الكاف ) وهو تشبيه تمثيلي ، لأن وجه الشبه منتزع من متعدد . قال الكرخيّ : ومثّل اللّه نوره ، أي معرفته في قلب المؤمن ، بنور المصباح دون نور الشمس ، مع أن نورها أتم ، لأن المقصود تمثيل النور في القلب ، والقلب في الصدور ، والصدر في البدن ؛ بالمصباح ، والمصباح في الزجاجة ، والزجاجة في القنديل « 2 » . ب - الطباق في قوله تعالى : لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ فالشمس والظل يتعاقبان عليها ، وأن ذلك أجود لحملها وأصفى لزيتها . ج - إطلاق المصدر على اسم الفاعل في قوله تعالى : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أي : منورهما ، للمبالغة . ومن فسّر النور بالهداية ، فقد ذهب إلى أن في الجملة استعارة . د - التنكير : في قوله تعالى نُورٌ عَلى نُورٍ وفيه فخامة ومبالغة ، حيث النور متعدد ومتضاعف .

--> ( 1 ) تفسير الطبري ( 9 / 325 ) . ( 2 ) الجدول في إعراب القرآن ، للصافي ( 18 / 265 ) .