وتجدر الإشارة إلى أن هذا الوجه من الإعجاز كامن في صميم النسق القرآني ذاته ، لا في الموضوع الذي يتحدث عنه من غيبيات أو تشريع أو علوم كونية . كما أنه قائم في كل جزء من آي القرآن وسوره ، لا يتوقف على تكامل القرآن أو مجمله .